Gest iranskih fudbalerki koje su odbile da pevaju himnu pokazuje jednu staru političku istinu: autoritarne vlasti ne zadovoljava samo poslušnost. One zahtevaju i javni dokaz lojalnosti. Upravo zato tišina ponekad postaje najopasniji oblik političkog otpora
Ponekad je za politički skandal dovoljno samo – ćutati.
Upravo to se dogodilo na Azijskom kupu za žene u Australiji, kada su reprezentativke Irana stajale tokom intoniranja himne svoje države, ali je nisu pevale. Nije bilo transparenata, nije bilo protesta, nije bilo velikih gestova. Samo tišina. Kako su preneli međunarodni mediji, igračice su već označene kao „ratni izdajnici“ u iranskim državnim medijima, što je izazvalo ozbiljnu zabrinutost za njihovu bezbednost po povratku u zemlju.
Na prvi pogled, teško je razumeti razmere takve reakcije. Šta je zapravo uradila ta grupa sportistkinja? Ništa spektakularno. Samo nisu pevale.
Ali upravo u toj jednostavnosti leži politička snaga tog čina.
Ćutanje kao politički čin
Autoritarni režimi imaju jednu strukturnu potrebu: njima nikada nije dovoljna samo poslušnost. Oni zahtevaju i lojalnost — i to lojalnost koja mora biti javno potvrđena. Zato su himne, ceremonije i nacionalni rituali toliko važni: oni su način da država proizvede sliku zajednice u kojoj svi govore istim glasom, potvrđuju simboličku putanju kojom svi treba da se kreću.
Himna je zato mnogo više od pesme. Ona je trenutak u kojem država proverava da li telo zauzima mesto koje je za njega predviđeno, da li stoji kako treba, da li glas učestvuje u kolektivnom horu, da li subjekt potvrđuje zajednicu onako kako vlast to zahteva. Autoritarna moć ne funkcioniše samo kroz zabrane i kazne. Ona funkcioniše i kroz rituale. Kada svi pevaju, zajednica izgleda neupitno. Problem nastaje kada neko odluči da ćuti.
Tišina tada postaje politički čin.
Ona razotkriva jednu važnu činjenicu: pripadnost nije nešto što se može proizvesti naređenjem. Zajednica nije prirodna činjenica nego politička konstrukcija koja mora stalno da se ponavlja i potvrđuje. U trenutku kada neko odbije da učestvuje u tom ponavljanju, pukotina postaje vidljiva.
Foto: Dave Hunt/AAPImage via APDuel na Kupu Azije između reprezentacija Irana i Australije
Žene pokretači
U poslednjim godinama vidimo još jednu zanimljivu političku činjenicu: mnoge od takvih pukotina otvaraju upravo žene.
Setimo se da je u Iranu pre četiri godine to bila Mahse Amini koja je skinula hidžab na ulici i pokrenula ogromne solidarne proteste na koje je režim brutalno odgovorio. U Belorusiji su tokom protesta protiv režima Aleksandra Lukašenka upravo žene organizovale masovne marševe, često noseći cveće kao znak nenasilnog otpora. U Avganistanu, uprkos brutalnoj represiji talibana, male grupe žena i dalje izlaze na proteste i zahtevaju pravo na obrazovanje. U Rusiji su među prvim javnim glasovima protiv rata bile feminističke inicijative koje su pokretale žene.
Slični gestovi pojavljuju se i u demokratskim društvima, gde sportistkinje ponekad koriste simboličke trenutke kako bi izrazile politički stav. Kada je američka ženska hokejaška reprezentacija osvojila olimpijsko zlato 2026. godine, igračice javno su odbile da učestvuju u tradicionalnom prijemu kod predsednika Donalda Trampa u Beloj kući, pozivajući se na neslaganje sa njegovom politikom. Nije bilo demonstracija ni spektakularnih protesta — samo odluka da se ne pojave.
U svim tim slučajevima pojavljuje se isti obrazac: žene često preuzimaju politički rizik koji mnogi drugi više nisu spremni da preuzmu.
Jedan razlog je očigledan. U mnogim društvima žene već žive pod stalnim političkim nadzorom — nad telom, reprodukcijom, kretanjem i radom. Kada je svakodnevni život već politički regulisan, granica između privatnog i političkog postaje porozna. Otpor se tada često pojavljuje u svakodnevnim gestovima.
Foto: Dave Hunt/AAPImage via APU svojoj zemlji već proglašene za „izdajice“
Neposlušnost ženskih tela
Ali postoji i dublji razlog. Nacionalizam gotovo uvek podrazumeva i određeni režim kontrole nad ženskim telima. Žene se predstavljaju kao simboli kulture i moralnog poretka zajednice, pa njihovo ponašanje i izgled postaju način na koji država pokušava da materijalizuje sopstveni identitet.
Zato neposlušnost ženskih tela često dobija posebnu političku težinu.
Tišina iranskih fudbalerki upravo je jedan takav gest.
One nisu držale politički govor. Nisu imale transparente. Samo su stajale i ćutale. Ali upravo ta tišina razotkriva jednu ključnu slabost svake autoritarne politike: ona zavisi od toga da svi učestvuju u ritualu.
Kada neko odbije da igra svoju ulogu, makar i na trenutak, to dovodi u pitanje autoritarni poredak.
U svetu u kojem se patriotizam sve češće meri spektaklom — zastavama, pesmama i ceremonijama lojalnosti — možda je najsubverzivniji politički čin upravo onaj najjednostavniji: odbiti da učestvuješ u onome što se od tebe očekuje.
Iranske fudbalerke su pokazale koliko takav čin može biti moćan. U svetu u kojem vlada apsolutni zahtev za aktivnošću, vidiljivošću i dobijanjem glasa, one su pokazale kako ponekad je za politički otpor dovoljno samo jedno: ćutati.
Šta se zbiva u zemlji i svetu, šta ima u novinama i kako provesti vreme?
Svake srede u podne Međuvreme stiže elektronskom poštom. To je sasvim solidan njuzleter i zato se prijavite!
Tramp je u obraćanju naciji iz Bele kuće rekao da će SAD uništiti sve iranske elektrane i da će gađati naftna postrojenja, ako se sa iranskim liderima ne postigne dogovor
“Moramo da dejstvujemo brzo i punom silom da okupiramo teritoriju, odatle sve proteramo, sve uništimo i pretvorimo je u mrtvu zonu”, kaže penzionisani izraelski general Uzi Dajan. Zašto se veći broj Izraelaca tome ne suprotstavi? Zašto ista ta većina poziva Irance da u ime slobode i progresa izađu na ulice i sruše teokratsku vlast, a nemo posmatra kako Izrael gubi atribut “jedine demokratije Bliskog istoka”
Estonija, članica NATO-a i Evropske unije koja se graniči sa Rusijom, živi između priprema za najgori scenario i svakodnevice koja je još uvek mirna. Dok država ulaže u odbranu, najveće podele ne pravi granica već jezik, generacije i identiteti
Duh Vremena: Šest decenija od smrti Ane Ahmatove (2)
Rođena je u Odesi iste 1889. godine kao i Čarli Čaplin, Tolstojeva Krojcerova sonata i Ajfelov toranj, pisala precizno o radosti prve ljubavi i o bolu slomljenog srca, tri puta se udavala i bila najbolja prijateljica tuđih muževa, suočila se sa smrću prvog muža pesnika Nikolaja Gumiljova i robovanjem sina, gubila nadu bez samosažaljenja, lični bol i tragedije svoje nacije pretvorila u besmrtne stihove, u starosti bila dostojanstvena u samoći i umrla je 5. marta 1966, istog dana i istog meseca kad je 1953. umro Josif Staljin – na dan koji je pri kraju života redovno svečano obeležavala
Vršljanje policije po Rektoratu Univerziteta u Beogradu je čin ljudi nesvesnih da sami propadaju u rupu koju kopaju Vladanu Đokiću, da nastupaju kao zlo koje će izgubiti bitku protiv dobra, kao neuki jahači metle koje će na kraju pomesti studenti
Nije Vučić Putin, niti to može biti. Putina se ljudi plaše, a od Vučića im se samo ide u toalet. Da bi postao ozbiljan diktator, čovek mora za to da bude talentovan. I mora imati validniju diplomu od one dobijene od Vojislava Šešelja
Arhiva nedeljnika Vreme obuhvata sva naša digitalna izdanja, još od samog početka našeg rada. Svi brojevi se mogu preuzeti u PDF format, kupovinom digitalnog izdanja, ili možete pročitati sve dostupne tekstove iz odabranog izdanja.
Šta se zbiva u zemlji i svetu, šta ima u novinama i kako provesti vreme?
Svake srede u podne Međuvreme stiže elektronskom poštom. To je sasvim solidan njuzleter i zato se prijavite!
