img
Loader
Beograd, 20°C
Vreme Logo
  • Prijavite se
  • Pretplata
0
  • Najnovije
  • Politika
  • Ekonomija
  • Društvo
  • Svet
  • Kultura
  • Mozaik
  • Komentar
  • Štampano izdanje
  • Arhiva
  • Njuzleter
  • Podkast
  • Najnovije
  • Politika
  • Ekonomija
  • Društvo
  • Svet
  • Kultura
  • Mozaik
  • Komentar
  • Štampano izdanje
  • Arhiva
  • Njuzletter
  • Podkast

Latest Edition

Dodaj u korpu

Teorija

Savršeno drska ironija

22. mart 2023, 19:27 Ivan Milenković
Komunisticki_postskriptum_gore
Copied

Boris Grojs: Komunistički postskriptum s nemačkog preveo Dragan Prole Akademska knjiga, Novi Sad, 2023.

Teza je možda odveć smela (a možda i nije): da bi se napisala ovako briljantna knjiga kakva je Komunistički postskriptum, bilo je potrebno iznutra poznavati život u Sovjetskom Savezu. Boris Efimovič Grojs živeo je u Sovjetskom Savezu do 1981. godine (tada mu je 36 godina) kada emigrira u Zapadnu Nemačku. Nije nužno boraviti u paklu da bi se o paklu pisalo, ali lično iskustvo (ukoliko se čovek otud izvuče relativno neoštećen) oslobađa pisca emotivne ucene koju onaj ko pakao gleda sa strane teško može da izbegne. Lično iskustvo nije jemstvo verodostojnosti, još manje garant kvaliteta, ali ako je već osetio smrad sumpora, pisac nema potrebe da dokazuje kako zna o čemu govori. Makijaveli je, recimo, bio izložen najstrašnijim optužbama zbog toga što je stvari pred kojima osetljiviji svet zatvara oči od užasa analizirao bez emotivnih upliva i bez moraliziranja, kao da govori o pozorišnom komadu ili o kretanju cena kiselog kupusa na pijaci, jer to o čemu je pisao Makijaveli je i živeo. Grojsov Komunistički postskriptum ne proističe, dakle, iz njegovog iskustva življenja u SSSR-u, već iz iskustva čitanja velikih filozofskih tekstova, a neposredno iskustvo tu je da bi tekst lišilo viškova i zamornih nepotrebnosti (reč je o knjižici malog formata od 120 stranica).

Komunisticki_postskriptum
…

Samo, kakvih je to 120 stranica! Ne mora čitalac da bude filozofski obrazovan kako bi, doslovno bez daha, pratio Grojsova vrtoglava izvođenja, prodornu lucidnost, dobro upakovanu ironiju (čitalac bez smisla za tanani humor bolje da ne otvara knjigu). Grojs tvrdi sledeće: Sovjetski Savez, naročito staljinistički period, bio je najfilozofskija vladavina u istoriji, te je sovjetski čovek, po prirodi stvari, nužno morao po malo da se razume u filozofiju (u suprotnom bi dosta brzo ostao bez glave). Ovakvu optužnicu protiv filozofije nije podigao čak ni Platon u svojoj Državi koju je zamislio kao vladavinu filozofa, dakle, (da skratimo) kao čist pakao. Platon je, doduše, mislio da je to super, ali to je samo zato što nije mogao da zamisli Sovjetski Savez.

PARADOKS

Grojs započinje poukom koja nije strana filozofiji: samo jezgro stvarnosti sačinjeno je od nesavladivih protivrečnosti. Stvarnost je, dakle, paradoksalna. Paradoks je logički čvor u kojem dva suprotstavljena značenja, uprkos svojoj suprotstavljenosti ili logičkoj nemogućnosti, važe u isto vreme. Recimo, paradoksalno je reći da je dobar čovek zao (on može biti ili dobar ili zao, ili može biti najpre dobar, pa zao, ali ne može u isto vreme biti i dobar i zao), da se zakon mora kršiti kako bi se poštovao, odnosno da je glupak pametan. Komunistička praksa, međutim, pa time i staljinizam kao istina komunizma, svoju legitimaciju crpili su iz dijalektičkog materijalizma, teorije prema kojoj se, kao što je rečeno, u samom srcu stvarnosti nalaze nesavladive protivrečnosti, a ako su te protivrečnosti nesavladive, onda moramo naučiti da s njima živimo i da se s njima nosimo. To što se na površini trudimo da živimo koherentne živote – dakle, da postupcima i rečima ne protivrečimo samima sebi – to što pokušavamo da budemo dosledni i logični, to su, drugovi i drugarice, rđavi buržoaski običaji koji ne dobacuju do istine dijalektičkog materijalizma, odnosno života u Sovjetskom Savezu.

U svakodnevnom životu to je izgledalo, otprilike, ovako. U GULAGU bi završio onaj koji bi tvrdio da Sovjetski Savez nije najsavršeniji poredak na svetu, ali ne zbog toga što on jeste bio najsavršeniji na svetu, nego zbog toga što je čovek morao znati da on nije najsavršeniji na svetu. Kako sad to? Pa lepo. Ako je u srcu stvarnosti paradoks, to znači da stvarnost, u isto vreme i na istom mestu, i jeste onakva kakvom je vidimo i nije onakva kakvom je vidimo, nego je stvarnost ono što drug Staljin tvrdi da jeste. Sovjetski Savez, dakle, u isto vreme i jeste najsavršeniji poredak na svetu (tako tvrdi Partija, a Partija, naravno, zna kako stvari stoje) i nije najsavršeniji poredak na svetu (jer nisi valjda idiot pa da poveruješ kako je beda Sovjetskog Saveza nekakav raj ili šta već). U redu, ali kako građanin da zna šta je istina i šta treba da misli i govori kako ne bi završio u koncentracionom logoru u kojem će, gotovo izvesno, da skonča od terora koji, međutim, nije teror nego vaspitna i obrazovna mera za one koji nisu najbolje shvatili dijalektički materijalizam?

Pa, ako je građanin savladao lekcije dijalektičkog materijalizma, onda on mora znati da se ono što protivreči stvarnosti ne sme odbaciti. Ako je građanin toliko glup da zastupa stav kako SSSR nije najsavršeniji poredak na svetu, iako Partija tvrdi suprotno, onda je viđen za logor (gde će se, ako u međuvremenu ne umre, naučiti propuštenoj lekciji dijalektičkog materijalizma). No, puni su logori bili onih koji su gorljivo tvrdili kako je Sovjetski Savez najsavršenija tvorevina na svetu, pa im, eto, to nije vredelo. Nisu se snašli.

Ako, naime, Partija tvrdi da je nešto istina, to ne znači da to i jeste istina, pošto, prema dijalektičkom materijalizmu, istina i neistina padaju skupa. Ovako stanje stvari Grojs naziva totalnom logikom, a totalna logika (koju ne treba brkati sa univerzalnim stavovima), za razliku od formalne logike, recimo, za koju se ljudi koji žive na omraženom Zapadu obično drže, ne dopušta da se odbije i suprotan stav. Dakle, ako je Sovjetski Savez raj, to ne znači da on nije i pakao. I obratno. Zbog toga je, uostalom, drug Koba i sprovodio čistke svako malo: ako bi se jedna garnitura odveć svikla na jednu istinu, valjalo je stvar malo prodrmati i narednu garnituru podsetiti na izvorno učenje po kojem jedna stvar može (i mora) u isto vreme i biti i ne biti.

U SSSR-u, dakle, zdrav razum, koji kaže da ne može biti da nešto i jeste i nije u isto vreme, bio je smrtna opasnost.

POSEDNICI ISTINE

Grojsov se tekst, napisan s maskom smrtne ozbiljnosti na sebi, potkrepljen naučnom aparaturom, mora čitati kao savršen primer delotvorne ironije, kao, ako tako hoćemo, savršen paradoks o paradoksu. No, da bi se napisala ovakva knjiga, potrebna je filozofska drskost, potrebno je odvažiti se na nekorektnost u postavkama, potrebno je izumeti polaznu tačku koju Grojs pronalazi u staroj Grčkoj i u slavnom sporu Sokrata i sofista. Sokrat je, naime, neprestano tvrdio da se sofisti zapliću u protivrečnosti, ali kako rade za pare, oni te protivrečnosti skrivaju i masi podilaze svojom slatkorečivošću i formalnom logikom. Za razliku od njih, on, Sokrat, ne tvrdi da zna šta je istina, niti tvrdi je stvarnost koherentna, naprotiv, on čak polazi od paradoksa svih paradoksa: znam da ne znam.

Ali kako mene pare ne zanimaju, domeće Sokrat, ja ne skrivam svoje neznanje, mogu da kažem kako je u srcu stvarnosti paradoks i kako čovek ne treba da beži od paradoksa već da se, kako zna i ume, suoči s njim. A kako je Sovjetski Savez bio tvorevina koja je ekonomiju podredila politici, odnosno, u drugom koraku, filozofiji, onda sovjetske filozofe Lenjina, Staljina, Trockog i ostale nije zanimala tržišna cena istine – na kojoj su vredno radili kapitalizmu skloni sofisti – već totalna istina, ona istina koju obelodanjuje dijalektički materijalizam. Pa, kao posednici totalne istine, drugovi su staljinisti, ne potresajući se previše, pobili nekoliko desetina miliona ljudi koji, očigledno, nisu bili na visini filozofskog zadatka. I za to su, razume se, bili sami krivi.

Tagovi:

boris grojs filozofija filozofija komunizam istina o komunizmu knjige o komunizmu Komunistički postskriptum postkomunizam
Copied

Međuvreme

Šta se zbiva u zemlji i svetu, šta ima u novinama i kako provesti vreme?
Svake srede u podne Međuvreme stiže elektronskom poštom. To je sasvim solidan njuzleter i zato se prijavite!

Više iz rubrike Kultura

In memoriam

30.avgust 2025. S.Ć.

Preminuo je šef-dirigent Beogradske filharmonije Gbrijel Felc

Preminuo je Gabrijel Felc, koji je prethodnih osam godina bio šef-dirigent Beogradske filharmonije i učinio da ovaj orkestar stupi u novu razvojnu etapu

Staro i novo

29.avgust 2025. S.Ć.

Izložba ikona: Spoj vizantijske tradicije i savremenih traganja

Izložba ikona savremenih autora iz 12 zemalja otkriva da savremeni i vizantijski umetnički pogledi, spojeni, daju nov nivo ove tradicionalne i pre svega crkvene umetnosti

Država i film

29.avgust 2025. Sonja Ćirić

„Vreme“ saznaje: Za srpskog kandidata za Oskara javila se samo dva filma

Selekciona komisija za odabir srpskog kandidata za nagradu Oskar ove godine odlučivaće samo o dva kandidata. Tako nešto se još nikad nije desilo, a govori o opštem bojkotu u kulturi prema pravilima i uslovima koje nameće vlast

Država i film

29.avgust 2025. Sonja Ćirić

Otkazan festival „Sedam veličanstvenih“: Gost u Beogradu više nije bezbedan

Ovog septembra neće biti održani 21. „Sedam veličanstvenih“ zato što, kažu osnivači ovog filmskog festivala Svetlana i Zoran Popović, ne žele da daju legitimitet lažnoj normalnosti, i ne žele da gosti vide Beograd kakav je sad

Muzika

28.avgust 2025. S.Ć.

BEMUS je okupio nacionalne orkestre

Bemus će biti održan po starom, od 16. do 25. oktobra, i prvi put na muzičkoj sceni okupiće nacionalne orkestre Srbije

Komentar

Pregled nedelje

Čovek zvani Afera

Vučićev predizborni plan: uterati strahu u kosti policijskim brutalnošću, rasturiti N1 i Novu S, odglumiti za strance spremnost za dijalog, demagoški stvoriti privid bogatijeg života... No, izuzev stvaranja afera, ništa mu ne ide od ruke

Filip Švarm

Komentar

Srbija ima što niko nema: Festivali bez ljudi

Festivalska godina u Srbiji protiče ili bez festivala, ili sa festivalima bez publike koje su naprednjaci napravili u inat umetnicima i narodu

Sonja Ćirić

Komentar

Vučićeva sirotinja

Uz Aleksandra Vučića su većinski jedino penzioneri i oni koji imaju najviše osmoletku. Drugim rečima – sirotinja koju je najviše ojadio i u koju se opet uzda

Nemanja Rujević
Vidi sve
Vreme 1808
Poslednje izdanje

Predsednik i razgovor

Nema pregovora sa otmičarem Pretplati se
Duboka kriza u Republici Srpskoj

Slučaj građanina Dodika

Intervju: Nenad Tasić, advokat

Politička vlast sprečava krivično gonjenje za nadstrešnicu

Roman

Krici i šaputanja

Intervju: Jelena Lengold

Osluškivanje uglova naših bića

Vidi sve

Arhiva

Arhiva nedeljnika Vreme obuhvata sva naša digitalna izdanja, još od samog početka našeg rada. Svi brojevi se mogu preuzeti u PDF format, kupovinom digitalnog izdanja, ili možete pročitati sve dostupne tekstove iz odabranog izdanja.

Vidi sve
Vreme 1808 28.08 2025.
Vreme 1807 21.08 2025.
Vreme 1806 14.08 2025.
Vreme 1804-1805 31.07 2025.
Vreme 1803 24.07 2025.
Vreme 1802 16.07 2025.
Vreme 1801 09.07 2025.
Vreme 1800 02.07 2025.
Vreme 1799 25.06 2025.
Vreme 1798 19.06 2025.
Vreme 1797 11.06 2025.
Vreme 1796 04.06 2025.

Međuvreme

Šta se zbiva u zemlji i svetu, šta ima u novinama i kako provesti vreme?
Svake srede u podne Međuvreme stiže elektronskom poštom. To je sasvim solidan njuzleter i zato se prijavite!

Vreme Logo
  • Redakcija
  • Pretplata
  • Marketing
  • Uslovi korišćenja
  • Njuzleter
  • Projekti
Pratite nas:

© 2025 Vreme, Beograd. Developed by Cubes

Mastercard Maestro Visa Dina American Express Intesa WSPAY Visa Secure Mastercard Secure