Srpska internet zvezda: Kako je Jovanka Jolić postala viralna

„Srbi su najstariji narod na svetu, sve ostalo su lupetanja!“ – jedan je od niza naslova podkasta „BalkanInfo” čija je redovna gošća „stručnjak za konspirologiju i politički aktivista” Jovanka Jolić, ali i drugi teoretičari zavera.

Njena gostovanja postala su hit u poslednje vreme na društvenim mrežama. Od izjava koje su izazivale podsmeh da je Ilon Mask iz Republike Srpske, do nimalo smešnog izraženog govora mržnje prema Jevrejima.

„Gospođa Jovanka je obrazovana, elokventna, ali je opsjednuta mržnjom prema Jevrejima.. Zašto, samo ona zna..”, konstatovao je neko u komentarima ispod Jutjub videa.

„Milorad Dodik nije Dodik nego Dodig kriptojevrej. On je napravio svoju imperiju i njega ne zanima Republika Srpska. Pa pogledajte ko su mu savetnici sve Jevrej jedan do jednog. Nijedan Srbin oko njega što se tiče savetovanja i toga”, još jedna je u nizu tvrdnji Jolićeve.

A gotovo svaka izjava bi se završavala rečenicom: „I to mora javno da se kaže“.

Ko je Jovanka Jolić?

Za njeno obrazovanje nema zvaničnih potvrda, a u medijima je najčešće predstavljana kao istoričar umetnosti i istraživač. Bavi se „konspirologijom kroz istraživanje duboke države i njihovog rada kroz službe bezbednosti i državne intitucije”, pisao je Istinomer.

Jolić se ne poziva na izvore kada kontroverzne tvrdnje deli, te su njene teorije često predmet podsmeha i kritike.

„Pre neki dan sam pročitala, nisam znala, da je 4.874 srpska vojnika 1916.  godine na Krfu primilo vakcine koje je napravio Ludvik Hiršfeld. Jevrej iz Poljske. I da su svi umrli. A nama je istorija prezentovala da su se oni prejeli i umrli. Znači oni su pobijeni. Zašto naši istoričari ne kažu ko je pobio skoro pet hiljada Srba koji su prošli balkansku golgotu? Dakle, ta jezuitska gimnazija je dala kadar koji ovo ne da da izađe u javnost. Da ovo narod zna sad ne bi zasuko rukave i išao da primi od istih tih Jevreja vakcine”, samo je još jedna u nizu kontroverznih tvrdnji Jovanke Jolić.

„Vreme” je ranije pisalo da teorije zavere vrlo retko igraju ozbiljniju ulogu na istorijskoj pozornici. Njihov teatar je skučeniji i za protagoniste se odvija u kamp prikolicama, na opskurnim radio i TV programima, u malotiražnim mistery magazinima i, neizbežno, u psihijatrijskim klinikama.

Teorije zavere su marginalni društveni fenomen i – osim u jednom slučaju – one po svojoj prirodi ne mogu da se prošire na opštu populaciju. O tome svedoči čitav niz psiholoških studija koje ukazuju na specifičan profil ljudi što uopšte mogu da poveruju u zavere.