Auf der Suche nach einer Gemeinschaft

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Gürtel zu Ehren der Heiligen Jungfrau Maria Falls es jemand noch nicht weiß: Es handelt sich um ein Stück Stoff mit wundersamen Eigenschaften (wie uns der Präsident der Republik freundlicherweise erklärt hat) und um eines der größten Orthodoxe Schreine (Und der Präsident teilte uns das mit), doch bevor sie mit staatlichen Ehren in die Kirche des Heiligen Sava in Vračar überführt wurde, kannten nur wenige Gläubige vor Ort sie. Wir konnten nicht herausfinden, welche Wunder sie außer der Heilung von Unfruchtbarkeit vollbringt, aber zahlreiche Männer, die in langen Schlangen durch die umliegenden Straßen bis zur Kirche standen, bezeugten ein breiteres Spektrum an Wundern. Auf der Suche nach Antworten ging der Verfasser dieser Zeilen zu den Gläubigen, stellte sich vor und fragte sie, ob sie über den ehrwürdigen Gürtel der Allerheiligsten Gottesgebärerin sprechen wollten. Dieser Text basiert auf Aussagen von zwanzig Gesprächspartnern und auf logischen Überlegungen.

Eine Gläubige, erzählte sie nicht ohne Stolz, sei bereits zweimal an dem wundertätigen Tuch vorbeigegangen, konnte dem neugierigen Unterzeichner dieser Zeilen aber nicht erklären, warum sie es zweimal getan hatte und warum sie es nun ein drittes Mal tat, wo sie doch Mutter zweier Kinder sei. „Warum stehe ich hier an?“, fragte sie zurück, als sei es das Normalste der Welt, eine Stunde lang anzustehen, um an dem Tuch vorbeizugehen. „Ich bin gläubig“, fügte sie hinzu. Ich erklärte ihr höflich, dass ich davon ausging, dass sie gläubig sei, mich aber interessierte, warum sie in so einer langen Schlange wartete, um zum dritten Mal an dem Gürtel der Jungfrau Maria vorbeizugehen. Erneut huschte ein verwirrter Ausdruck über ihr Gesicht. Da wurde mir klar, dass es für sie ganz selbstverständlich ist, anzustehen und das Tuch zu besuchen, so wie es selbstverständlich ist, Wasser zu trinken: Man fragt sich nicht, warum man trinkt, man trinkt. Glaubt sie an die wundertätige Wirkung des Tuches? Natürlich glaubt sie daran, warum sollte sie sonst anstehen? „Aber Sie haben doch schon Kinder“, sage ich vorsichtig. Meine Gesprächspartnerin bleibt wieder sprachlos. Ich verabschiede mich höflich und gehe.

Ich unterhielt mich auch mit einem eleganten Paar mittleren Alters. Auf die Frage, warum sie in der Schlange stünden, antworteten sie kurz: „Tradition“. Sie respektierten die Tradition und glaubten, dass es ohne sie kein Überleben gäbe. Dem stimmte ich vollkommen zu und fragte, ob sie von dem Wunderstoff gewusst hätten, bevor er unter der Schirmherrschaft des Staatspräsidenten nach Belgrad geliefert wurde. Ehrlich gesagt, sagte die elegante Dame, nein. Und glaubte er an die Wunderkräfte des Stoffes? Nicht wirklich, antwortete der Herr ohne nachzudenken. Warum also warteten sie in der Schlange, fragte ich erneut. Ich bemerkte, wie sich Nervosität in den Augen der Dame breitmachte, wartete keine Reaktion ab, verabschiedete mich und fand etwa fünfzig Meter weiter einen Studenten, der zu einem Gespräch bereit war.

Warum will er an dem angeblich wundersamen Stoff vorbeigehen? Weil er Serbe ist, antwortet er. Er studiert technische Wissenschaften, deshalb hake ich nicht nach einer genauen Erklärung, frage ihn aber trotzdem, was die ethnische Zugehörigkeit mit einem Stoff zu tun hat, den jemand als wundersam bezeichnet hat. Es stellt sich heraus, dass es darauf keine Antwort gibt. Er glaubt auch nicht an Wunder, „obwohl da schon etwas dran ist“. Was ist los?, frage ich. Er weiß es nicht genau, aber irgendetwas ist da. Da ich keine Nervosität in seinem Verhalten bemerke, frage ich ihn, was er von der Studentenbewegung hält. Dort begrüßt er mich mit einem breiten Lächeln, alles Gute, sagt er, und er selbst sei aktiv dabei. „Was machst du denn hier?“, frage ich. Er versteht jedoch nicht, was ich ihn frage. Er sieht kein Problem darin, dass er am 23. Mai in Slavia war und jetzt hier ist.

Wenn man die Teile dieses großen, dunklen Puzzles zusammensetzt, zeichnet sich eine Möglichkeit ab, die die Wissenschaft bestätigen oder widerlegen könnte: Die Trennlinien entstehen durch den Mangel an politischer Gemeinschaft, den Mangel an Gemeinschaft, das Fehlen eines verbindenden Elements. Indem die Regime von Milošević und Vučić Serbien als verbindendes Element in den Vordergrund stellten, zerstörten sie faktisch die Gemeinschaft als Kontext, in dem ein Zusammenleben in Vielfalt möglich ist.

Deshalb versuchen die Menschen, ein Minimum an Gemeinsamkeiten zu finden, den kleinsten gemeinsamen Inhalt, der sie davon überzeugt, dass sie nicht allein sind. Das Gefüge ist zweifellos das Produkt eines manipulativen Geistes, aber was, wenn sich die Manipulation gegen den Manipulator selbst wendet?

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