Marina Abramović (70) wurde unerwartet zum Thema der Boulevardpresse, nachdem ihr Name in den durchgesickerten E-Mails von John Podesta, dem Leiter der Präsidentschaftskampagne von Hillary Clinton, auftauchte. In der umstrittenen E-Mail lädt die berühmte serbische Performancekünstlerin Tony Podesta, John Podestas Bruder, im Juni 2015 zu einem Abendessen namens Spirit Cooking in ihre Wohnung ein. Abramović fragt in der E-Mail weiter, ob auch John Podesta mitmachen könne.
Der ungewöhnliche Name des Abendessens erregte sofort die Aufmerksamkeit rechter Verschwörungstheoretiker, die begannen, im Internet über Ghost Cooking zu recherchieren. Sie hatten etwas zu sehen: ein YouTube-Video von Abramovićs gleichnamiger Installation aus dem Jahr 1997, bei der unsere Künstlerin zugegebenermaßen mit einer eher ungewöhnlichen Aufgabe beschäftigt ist: Sie schreibt verschiedene „Rezepte“ unter anderem mit Blut an die Wände dessen Hauptzutaten Muttermilch und Sperma sind – überzeugte Verschwörungstheoretiker sofort, dass Spirit Cooking tatsächlich ein satanisches Ritual im Geiste des Okkultisten Aleister Crowley war. Das Video zeigt auch, wie Abramović Blut auf anthropomorphe Wachsfiguren spritzt, ein übliches Requisit in der karibischen Religion Santería, die aus einer äußerst christlichen und eurozentrischen Sicht nichts anderes als schwarze Magie ist.
Richtig mit Elementen des Satanismus spielte Abramović, als sie 2014 für die ukrainische „Vogue“ mit dem gehäuteten Kopf einer Ziege posierte, der übrigens als in ein umgekehrtes Pentagramm eingeschriebenes Symbol das geschützte Logo der satanischen Kirche darstellt. Außerdem gibt es auf YouTube ein umstrittenes Video des Popstars Lady Gaga, in dem sie nackt, mit „Hörnern“ auf dem Kopf, über eine Wiese rennt, und das alles unter der Aufsicht ihres „Guru“ – Marina Abramović. Angesichts all dieser „Beweise“ ist es fast unmöglich, die hysterischen Schlussfolgerungen der Verschwörungstheoretiker nicht zu verstehen.
Allerdings sind die Probleme zeitgenössischer religiöser Strömungen sowie die Probleme zeitgenössischer Kunst nicht so einfach. Zunächst muss gesagt werden, dass Abramović ihre Texte aus Cooking the Spirit unter anderen, keineswegs „blutigen“ Umständen präsentierte – zum Beispiel als eine Art absurde Poesie, die dazu gedacht war, beim Verkosten der Schokoladenspezialität „Vulcan Flambe“ zuzuhören , das sie 2011 auf Einladung eines New Yorker Restaurants erfand.
In der umstrittenen Einladung zum Abendessen, die an Tony Podesta (also einen Kunstsammler) gerichtet war, hatte Abramović, wie sie selbst sagt, höchstwahrscheinlich einen ähnlich poetischen Abend mit einem Snack im Sinn. Es sollte auch beachtet werden, dass die Texte aus Cooking the Spirit ursprünglich 1996 als Teil des gleichnamigen Grafikbandes zusammen mit Abramovićs Zeichnungen veröffentlicht wurden und überhaupt nicht satanisch waren, ebenso wie die anderen Texte aus der Sammlung auch nicht satanisch waren , und es gab keine Diskussion darüber.
Doch wie könnten wir Abramovićs Rituale, ihre häufigen Geschichten über Schamanen, Blavackas Theosophie, Gurdjieffs, Alchemie, Meditation oder Gurus definieren – worüber kann man in ihren Monographien lesen? Aus der Sicht der amerikanischen evangelikalen Rechten stellt all das tatsächlich eine Art „Satanismus“ dar. Andererseits standen selbst die Linken diesen Phänomenen nicht wohlwollend gegenüber und erklärten sie im Geiste der Aufklärung meist zum Aberglauben oder sogar zur gesellschaftlichen Bedrohung (Adornos). Thesen gegen den Okkultismus, 1950). In akademischen Kreisen, die einem relativ jungen Wissenschaftszweig namens „Western Esoteric Studies“ angehören, sind solche Urteilsstrategien jedoch nicht akzeptabel. Die Form des Zeitungsartikels ist zu kurz, um die große Komplexität und Dynamik des Einflusses zeitgenössischer Religiosität/Spiritualität auf die westliche Kultur und zeitgenössische Kunst erklären zu können, mit der sich der Autor dieses Textes in seiner kürzlich verteidigten Doktorarbeit zum Thema auseinandergesetzt hat Okkultismus in der Kunst in den Werken von Marina Abramović. Kurz gesagt, Abramovićs Berufe ließen sich am besten durch das Prisma des „Okkultismus“ betrachten, einem soziologischen Begriff, der von Christopher Partridge in den akademischen Gebrauch eingeführt wurde und den zeitgenössischen „demokratisierten Okkultismus“ kennzeichnet. Wenn nämlich „okkult“ (lat. occultus - verborgen) bedeutet, dass es sich um geheimes Wissen handelt, dann bedeutet der Zusatz „Kultur“ in diesem Begriff, dass dieses Wissen heute Teil der Kultur ist, es ist alltäglich geworden. Beispielsweise ist es in der heutigen Kultur des Westens nicht mehr ungewöhnlich, wie z Sprechen Sie während der Gegenkultur der 1960er Jahre über Yoga, Meditation, „Energie“-Heilung und dergleichen. Solche Ideen gehören mittlerweile zum Mainstream und sind nicht mehr die Spezialität von Hippies und New Ageern. Darüber hinaus sind sie perfekt in das System integriert und dienen oft als dessen „spirituelle“ Unterstützung (zum Beispiel ein Geschäftsmann, der sich vom Arbeitsstress befreit, indem er in einem teuren Spa-Zentrum seine „Energie“ mit kosmischen „Schwingungen“ in Einklang bringt).
Spirituosenkochen und andere „Sessions“, die Abramović ihrem Publikum und Sammlern wie Tony Podesta anbietet, sind daher tatsächlich eine typische Form westlicher Kultur, präsentiert im Kontext zeitgenössischer Kunst und ihres Marktes.
