Те, у кого его нет, жаждут этого, те, у кого он есть – ненавидят его. Переоцененная и недооцененная, она представляет собой проблему. А для смелых и любознательных – одиночество – чистое удовольствие.
Петар Скок в «Этимологическом словаре хорватского или сербского языка» говорит о слове САМ: САМ, САМА, общеславянское и праславянское прилагательное без сравнительного сравнения; САМАК «1. мужчина, одиночка, 2. пенис, 3. холостяк, 4. фамилия, 5. топоним», SÀMICA «1. женщина без детей, 2. женщина одна, 3. женщина-животное, 4. женский позор, 5. комната для человека в тюрьме»; Протославянский SAM представляет собой индоевропейское O *SOM-, от корня *SEM-, что первоначально означало «единство из многих частей, одна, в одно и то же время». Оно также встречается в латинском наречии SEM-PER «всегда», греческом «один». Предлог *СОМ- встречается в старославянском SQSU, греческом ömos "общий" (в международном прилагательном ГОМОГЕН, ОМОНИМ), готском САМА, немецком ЗУСАММЕН, санскритском САМАС. Производные: ОДИНОЧНЫЙ, ОДИНОЧНЫЙ, САМОСОЗНАТЕЛЬНЫЙ, ОДИНОКИЙ, НЕЗАВИСИМЫЙ, САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ, САМОСОДЕРЖАЩИЙСЯ, СУИЦИДАЛЬНЫЙ, САМОТЕЧНЫЙ, САМОЗВАННЫЙ, САМОЖИВУЩИЙ, МОНАСТЫРЬ, САМОСОЗНАНИЕ... «Испанские деревни» лингвистический анализ, если немного поразмышлять над ним, выявляет происхождение, значение и (злое) употребление всех терминов, употребляемых в языке. Таким образом, завеса мистификации, которая имеет тенденцию падать перед глазами, когда приходится столкнуться с ситуацией или состоянием, исчезает.
Городское население, в отличие от сельского, испытывает большие проблемы с одиночеством. Утешительные высказывания типа «ты один родился, один и умрешь» не помогают ноющему человеческому гнезду страданий, слушающему близкие, но далекие голоса из других квартир и с улицы, пока телефон продолжает звонить. Эта близость и недоступность других людей порождает острое разочарование. Когда к этому противному блюду в качестве основных приправ добавляются беспомощность и чувство вины, получается САМОУБИЙСТВО для одного человека (подается в горячем виде и вкусно разогрето). Сельское население окружено благодатной дикой природой, присутствие которой говорит только о гармонии, радости созидания и неизбежности перемен. Нет такой духовной школы, которая не рекомендовала бы своим ученикам уединение на природе как средство достижения покоя и самореализации. А потребность в социализации жителей села должным образом удовлетворяется через семью, обряды, праздники и базарные дни. Они немного тусуются, а потом все расходятся по домам. Это не значит, что вы должны продать свою квартиру в городе и «этими десятью пальцами» сделать катун в Проклетии. Если бы все было так просто, все были бы путешественниками и все были бы одиноки.
Есть разница между одиночеством и одиночеством. Одиночество подразумевает кататоническое нытье из предыдущего абзаца, а одиночество — полубожественное состояние наслаждения собой и своими привычками. Самый полезный аспект заключается в естественном поведении. Нет ни одного взрослого человека, который будет пускать газы в компании других людей, ковыряться в собственных отдушинах и исполнять под музыку танцевальный номер Мадонны, не испытывая при этом хотя бы небольшого дискомфорта. Конечно, еда — это еще и праздник эпатажности: еда стоя, лежа, пальцами, без рук, устраиваются жуткие гастрономические выставки, а остатки еды и грязная посуда, стратегически расставленные в невозможных местах, становятся индивидуальным творением «Я не «Не все равно» состояние. Вокруг некому хмуриться и шуметь из-за выбора телеканала или музыки, волос в ванной, табачного дыма, слишком раннего-позднего подъема, бесконечной тишины в любимом кресле у окна. Существует длинный список того, чего нельзя делать, когда человек находится в обществе. Длина этого списка — ужасающая цена, которую приходится платить, чтобы случайно не остаться в одиночестве. Даже люди на телевидении на самом деле просто играют роль виртуального присутствия другого. Не говоря уже о домашних животных.
В обстоятельствах жизни сейчас и здесь одиночество — это ментальное существительное, и даже те, у кого есть материальные средства, чтобы жить в одиночестве, избегают этой ситуации, как чумы, потому что слишком мало времени прошло с тех пор, как они собрались у открытого очага и разделили котел с качамак. Только тогда, когда разлучение с родителями в восемнадцать лет, не испытав того же фраса, будет нормальным, только когда право быть особенным будет естественным и когда духовные законы будут немного ближе к светским, можно будет ощутить лингвистическую разницу между одиночеством и одиночеством. и одиночество. Между тем, пионерам-одиночкам следует придать статус народных героев и относиться к ним как к исследователям неизведанных областей внутреннего космоса.
