Захваченная голова Одинокого Будды

В часе езды от центра Бангкока находятся остатки королевства Аюттхая, существовавшего на территории современного Таиланда с 1350 по 1767 год. По прибытии в город мы берем напрокат мотоциклы и начинаем исследовать этот музей под открытым небом.

В XVI веке иностранные купцы описывали этот город как один из крупнейших и богатейших городов Востока. Двор короля Нараджа (1656–1688) поддерживал тесные связи с французским королем Людовиком XIV, послы которого сравнивали этот город по размерам и богатству с Парижем. К 1550 году вассалами королевства были некоторые города-государства на Малайском полуострове, Сукхотай, Лан-На, а также части Бирмы и Камбоджи. В иностранных источниках Аюттхая называлась Сиамом, хотя многие источники также утверждают, что жители Аюттхаи называли себя тайцами, а их королевство — Крунг-Тай.

В поздний период правления Аюттайи французы и англичане покинули страну, а значение китайцев возросло. Этот период описывается как «золотой век» сиамской культуры и ознаменовался расцветом китайской торговли и внедрением капитализма — развитием, которое продолжало расширяться в течение столетий после падения королевства.
Неспособность Аюттайи установить мирный порядок престолонаследия и внедрение капитализма подорвали традиционную организацию её элиты и старые связи контроля над трудом, которые формировали военную и государственную структуру королевства. В середине XVIII века бирманская династия Конбаунг дважды вторгалась в Аюттайю. В апреле 1767 года, после 14-месячной осады, город Аюттайя пал под натиском бирманских войск, положив конец 417-летнему существованию королевства Аюттайя.

Однако Сиам быстро оправился от краха, и резиденция сиамского правительства была перенесена в Бангкок на следующие 15 лет, который с тех пор остается столицей Таиланда.

Мне нравится путешествовать по городам мира на велосипеде, и в случае с Аюттайей это было действительно лучшим решением, потому что по всему городу разбросано множество храмов, они расположены слишком далеко друг от друга, чтобы обойти их пешком, и с велосипеда можно увидеть гораздо больше, чем с автобуса или автомобиля.

фото: Роберт Чобан

ВАТ ЧАЙВАТТХАНАРАМ

Расположенный на западном берегу реки Чао Прайя, храм Ват Чайваттханарсам является одним из самых впечатляющих храмов в Аюттайе. Он был построен в XVII веке и представляет собой выдающийся пример кхмерской архитектуры в сочетании с тайским стилем. Храм был построен королем Прасат Тонгом в память о своей матери и служил местом для медитации и совершения буддийских ритуалов. Почти невероятно, как этот комплекс выдержал испытание временем и историческими потрясениями после падения королевства Аюттайя в 1767 году.

Этот королевский храм может похвастаться одной из самых сложных интерпретаций концепции горы Меру в древней кхмерской архитектуре, которая повлияла на архитектурный стиль позднего периода Аюттхаи. Центральный и главный пранг (купол) высотой 35 метров доминирует над всем комплексом. Он был построен в соответствии с древними кхмерскими прангами и символизирует гору Меру, то есть центр Вселенной. Он окружен прекрасными садами, а по бокам расположены четыре меньшие чеди (пагоды), изображающие четыре континента и космическое пространство. В каждой угловой чеди находятся два больших изображения Будды в деревянных рамах, а в окружающих галереях расположены восемь меньших чеди, украшенных рельефными узорами, изображающими истории Джатаки, то есть сцены из жизни Будды и важные моменты тайской истории. Поскольку люди в то время не умели читать, учение Будды передавалось с помощью изображений.

Поскольку во время археологических раскопок были обнаружены ядра и пушки, историки полагают, что храм мог использоваться в качестве укрепления во время последней войны с Бирмой. Монастырь был разграблен и в основном разрушен бирманской армией в 1767 году, после чего был заброшен. В конце 1980-х и начале 1990-х годов Ват Чайваттханарам был тщательно отреставрирован и восстановлен.

ВАТ МАХАТХАТ

После Ват Чайваттханарама мы попадаем в еще один комплекс Аюттайи, Ват Махатхат, или, как его еще называют, Храм Великой Реликвии. Это был один из самых важных и священных храмов в королевстве Аюттайя. Построенный в 1374 году по приказу короля Борроммарача I, этот храм был королевским церемониальным местом для религиозных и нерелигиозных мероприятий, пока король Трайлокнатх не заменил его Ват Пхра Си Санпхет. Кроме того, он служил важным духовным центром, а также резиденцией высшего ордена буддийских монахов в Аюттайе и местом интенсивного изучения буддизма и подготовки священников. Считается, что это был духовный центр раннего периода Аюттайи и что храм был построен еще до того, как Аюттайя стала столицей Сиама.

Одна из самых интригующих и известных достопримечательностей Ват Махатхат — это место, где голова «Одинокого Будды» застряла в корнях разросшегося баньянового дерева. Это сочетание природы и духовности со временем стало символом силы духовности, поэтому неудивительно, что именно здесь собирается большинство людей, особенно священники. Голова охраняется круглосуточно, и даже малейший жест неуважения (например, фотографирование стоя над головой Будды) не будет терпим хозяином.

ВАТ РАТЧАБУРАН

Ват Ратчабурана, что переводится как «Храм королевского восстановления», был построен в 1424 году королем Бороммарачатхиратом II в честь двух его старших братьев, погибших в борьбе за престол после смерти короля Интхараче I. После смерти обоих братьев на трон взошел третий сын короля, который построил Ват Ратчабурана на месте кремации своих старших братьев. Когда храм был построен, до него можно было добраться на лодке, так как он располагался на берегу канала, который был засыпан столетие назад. Главная достопримечательность Ват Ратчабурана — его центральный пранг в кхмерском стиле, возвышающийся на высоту 25 метров. Он окружен квадратным основанием с четырьмя меньшими башнями по углам, которые, как и в других храмах, символизируют центр вселенной и гору Меру.

Внутри храма когда-то хранилось множество ценных артефактов и сокровищ, включая золотые украшения и драгоценные камни. Однако храм был в значительной степени разрушен в XVIII веке и разграблен во время бирманского вторжения в 1767 году. Одной из уникальных достопримечательностей Ват Ратчабурана является подземный склеп, обнаруженный в 1957 году, в котором хранилось множество артефактов, включая золото и ювелирные изделия. Склеп открыт для посетителей, а его стены украшены красочными фресками, изображающими различные сцены из буддийской мифологии.

ИСКУССТВА ЦАРСТВА

После возвращения из Аюттайи в Бангкок, расположенный на северной окраине столицы, мы зашли в музей «Искусство Королевства» — уникальную художественную галерею, основанную в 1976 году тогдашней королевой Сирикит. В вестибюле здания находятся фотографии королевы Сирикит и её супруга, короля Пхумипона, в натуральную величину, а напротив них стоит их сын, Рама X, новый король Таиланда, в сопровождении королевы Сутиды. Куратор в униформе, женщина средних лет со строгим лицом, напомнила мне полицейскую из тюрьмы в кино. Сломанный дворецМероприятие проходит в Таиланде.

Следует отметить, что это были простые крестьяне, рыбаки и ремесленники, проявившие интерес к искусству, и королева Сирикит оказывала им финансовую поддержку, чтобы поощрить их творчество, вывела их из нищеты, обязав оставаться в деревне и продолжать заниматься своими основными занятиями.

Художники, которых поддерживала королева-мать Сирикит, скончавшаяся в прошлом году, по-видимому, любили использовать в своих работах не только фантастические гравюры на дереве, но и позолоту и золотую окантовку, поэтому все их работы блестящие, богатые и роскошные, именно так, как, очевидно, нравилось жене монарха.

Настоящая журналистика стоит денег, и нас не подкупят магнаты и корпорации. Поддержите нас разовым или ежемесячным пожертвованием. Время пришло!