Этьен де ла Боэсси задает этот вопрос в своем шедевре. Обсуждение добровольного рабства Как возможно, что Один — диктатор, тиран — держит миллионы людей в повиновении и кротости, а сам является самодовольным, крайне низкопробным человеком, «маленьким человечком», — говорит Боэзи. «Он обычно самый трусливый и мягкотелый во всем обществе; он не привык к запаху пороха и даже к соревнованиям; он не способен не только командовать людьми, но и удовлетворить даже самую незначительную женщину» (перевод Ивана Вейводы, «Филип Вишнич», Белград, 1986, с. 23).
Само собой разумеется, что это описание не является чудом политкорректности — что вообще означает «самая невежественная женщина»? — но если учесть, что Бёзи написал свой трактат почти 500 лет назад, мы не будем тратить время на клевету.
Сразу после этого Бёзи спрашивает, не является ли это трусостью тысяч, миллионов людей, неспособных восстать, и отвечает: нет, это не трусость, это нечто еще худшее, чудовищный порок, «для которого не может быть найдено достаточно отвратительного названия, порок, который природа отрицает, что создала, и который язык отказывается назвать» (с. 24). Он называет этот порок «добровольным рабством» (добровольное рабство) и описывает это следующим образом: «Нация порабощает саму себя, перерезает себе горло; та же самая нация, которая может выбирать между рабством и свободой, отвергает свою свободу и принимает иго, соглашается со своим собственным злом, преследует его сама» (с. 25).
Далее он продолжает: «Люди не хотят свободы, и, похоже, причина одна: если бы они хотели ее, они бы ее получили» (с. 26).
Падение тирана
Весь гений Бёзи отражен именно в этом прозрении, так что 400 лет спустя французский психоаналитик Жак Лакан повторил его слова по-другому: «Людям нужен хозяин».
В этом отношении сербский народ ничем не отличается от любого другого народа в мире: в сербской истории были светлые моменты, и гораздо больше мрачных. Но через несколько дней у граждан Сербии появится возможность вычеркнуть себя из истории побежденных и сделать то, что, однако, случалось нечасто в истории человеческих сообществ: дважды вырваться из лап диктатора, дважды бороться за свободу. В краткосрочной перспективе 26 лет – это долгий срок в жизни отдельного человека, но в долгосрочных процессах это ничто.
Или, опять же, словами Боссье: как только люди перестают желать тирана, он исчезает. Граждане СрбиеСовершенно точно, они больше не хотят диктатор.
Передача власти «главе»
Порабощенные, растерянные, ошеломленные, граждане Сербии 37 лет назад дали Слободану Милошевичу мандат на совершение невообразимых преступлений от их имени, но все же 24 сентября 2000 года на президентских и парламентских выборах они смахнули его с плеч. Пятое октября стало лишь подтверждением этого решения.
Но граждане Сербии, не желая признать свою вину и трусость, свою причастность к тому, что Милошевич сделал от их имени, всего через 12 лет после создания первой в истории Сербской республики, передали эту республику в руки «человека», и более 14 лет они смиренно терпели издевательства, преследования и унижения со стороны идиота.
Затем, из-за своей жадности, некомпетентности и дурных намерений, режим снёс навес над железнодорожным вокзалом в Нови-Саде, убил шестнадцать граждан Сербии, и народ, во главе со студентами, проснулся, вышел из апатии и страха и снова начал бороться сам с собой.
Таким образом, остается лишь 25 октября воплотить свое решение в жизнь и освободить себя и свою страну от ига. А затем, что гораздо сложнее, чем бороться за свободу, встретить ее лицом к лицу как свободный народ.
Выборы! И кто-то должен самостоятельно отчитываться перед вами. Поэтому выборы и проходят в октябре. годовая подписка Цифровая версия "Времена" стала еще дешевле на 2.500 динаров. Выберите сейчас!
