Der serbische Patriarch Porfirije lud alle Schulleiter in Belgrad ein, mit Schülern und Eltern an der Prozession zum Tag der Erlösung teilzunehmen. Auf diesen Aufruf reagierte keine einzige Schule, denn wie es im Forum der Belgrader Gymnasien heißt, sei die Kirche nicht vom Staat getrennt, und auf diese Weise engagieren sich Kinder in der Politik.
Spaltungen sind uns nicht fremd. Wir schleppen sie jahrhundertelang mit uns herum und sind nicht in der Lage, den anderen zu hören
Es ist schwierig, einen einzigen Organisator der Litias zu nennen, die in den letzten Wochen in Belgrad abgehalten wurden. Verschiedene rechte Parteien, Gruppen und Bewegungen organisieren sie oder helfen ihnen dabei, und der Wind weht ihnen von der Serbisch-Orthodoxen Kirche in den Rücken. Selbst am Samstag, dem 17. September, haben sie nicht vor, untätig herumzusitzen
Die öffentliche Unterstützung der traditionellen Familie ist hier nicht der Punkt. Im Endeffekt werden Menschen, die nicht die gleiche Weltanschauung teilen, die Rechte verweigert, die sie zu gleichen und gleichberechtigten Bürgern machen. Die Quintessenz ist, dass Menschen, die Menschen des gleichen Geschlechts lieben, am Rande des Gesetzes oder außerhalb davon gehalten werden, wie Kriminelle, denen ihre Bürgerrechte entzogen werden. Auf diese Weise wird ihre „Sünde“ kriminalisiert und sie werden zu Bürgern zweiter Klasse
Auf Vučićs Heuchelei, die Militarisierung der Religion durch die Kirche und den Aufmarsch der Putinophilen Rechten gibt es nur eine Antwort: einen massiven Besuch der Europride-Veranstaltung, insbesondere der Parade am 17. September.
Und was, wenn das alles wirklich am Kosovo liegt? Hat Vučić die Kontrolle über die Rechte verloren oder diente Europride als praktisches Handelsinstrument? Bei dem politischen Matchmaking, das hier seit langem herrscht, kann man sich leicht vorstellen, wie der Präsident an die Tafel rechnet und mit einem Filzstift schreibt: Ich werde Kosovo an Europa geben, aber um diese Menschen hier zu beruhigen, werde ich Europride verbieten
Es ist eine politische Absurdität, dass ein erheblicher Teil der Ursachen, die die Regierung in den Abgrund trieben, damit zusammenhängt, was Zdravko Krivokapić zum Premierminister brachte. Die Kundgebungen, die eine kritische Masse für den Sturz des Regimes von Milo Đukanović hervorbrachten, verstärkten auch den Ehrgeiz der geistlichen Autoritäten, tief in das politische Leben einzudringen und sich in eine echte Kraft zu verwandeln, die den säkularen Staat beeinflussen würde. Diese Tatsache wurde zu einem Gegengewicht zum europäischen Weg Montenegros und förderte den Konflikt zwischen zwei Wertesystemen und unterschiedlichen Vorstellungen von Demokratie erheblich.
Die Saga um den Grundlagenvertrag läuft schon seit Monaten und wird sozusagen je nach politischem Bedarf ans Licht gebracht. Die letzte Episode war das Treffen zwischen Dritan Abazović und Patriarch Porfiri. Gleichzeitig verschließt das übermäßige Beharren auf dem Nationalen, das häufig aus (un)reinen Interessen resultiert, und/oder die Kommentierung der lokalen Politik von hier aus die Tür zum Nachteil sowohl der Kirche als auch der Gesellschaft.
