U Serbisches Wörterbuch Vuk Stefanović Karadžić sagt: „Es gibt keinen Serben, der den Namen Marko Kraljević nicht kennt“, Vojislav Đurić, in Anthologien volkstümlicher Heldenlieder bewertet, dass „Marko die ausdrucksstärkste Persönlichkeit in unserer Volkspoesie ist“, viele Literaturhistoriker haben gezählt, dass Marko die am meisten vertretene Figur der serbischen Volkskunst ist, Tradition und Wurzeln ein wichtiges Element sind, auf dem unser Land Kultur entwickeln möchte Dennoch spielt Marko Kraljević trotz all seiner dramatischen Kraft, Farbe, Kontroverse, Humor und symbolischen Bedeutung keine bedeutende Rolle in unserer Kultur, künstlerischen Produktion und unserem Alltag.
Volksepen über ihn und Domanovićs Satire gehören zur Schullektüre, Margerit Jursenar zu seiner Orientalische Geschichten hat zwei Geschichten - Das Lächeln von Kraljević Marko i Tod von Kraljević Marko, und das ist so ziemlich alles. Marko Kraljević ist nur sehr selten Gegenstand einer künstlerischen Bearbeitung – es gibt mehrere Gemälde, die von Mina Karadžić, Đura Jakšić und dem tschechischen Maler Jan Titelbach sowie eine Skulptur von Ivan Meštrović. Markos Charakter ist fast nirgendwo in der Öffentlichkeit zu sehen, es gibt nicht einmal eine allgemein akzeptierte Vorstellung davon, wie er aussieht – außer dem großen Schnurrbart und der körperlichen Stärke, die die Hauptdeterminanten sind.
BALKAN FALSTAFF
...Marko Mrnjavčević, Fresko der Kirche St. Dimitrija im Markuskloster
Das einzige authentische Porträt von Markus befindet sich in der Kirche des Heiligen Demetrius in der Nähe von Skopje, im sogenannten Markuskloster. Im Inneren der Kirche befindet sich ein realistisches Porträt von ihm, während am Eingang unter einer Kalkschicht ein Fresko des Heiligen Demetrius entdeckt wurde, das wahrscheinlich dazu diente, das allgemeine Bild von Markus‘ Aussehen zu prägen – das Fresko zeigt einen Krieger auf einem bunten Pferd Er trug statt eines Schwertes einen sechszackigen Streitkolben. Sogar der Kraljević aus seinem Namen wird fälschlicherweise als Titel angesehen, und tatsächlich handelt es sich um einen Nachnamen, den Marko Mrnjavčević und seine beiden Brüder Dmitar und Andrejaš wahrscheinlich aus Marketinggründen annahmen, nachdem ihr Vater Vukašin Mrnjavčević zum König gekrönt worden war.
Markos Figur aus der Volkspoesie scheint von Top-Drehbuchautoren und Markenmanagern geschaffen worden zu sein. Nach Meinung von Marko Aleksić, dem Autor des Buches Marko Kraljevic, der Mann, der zur Legende wurde, worüber „Vreme“ bereits schrieb, vereint der Charakter von Mark die Merkmale europäischer heidnischer Helden wie Beowulf oder Achilles, ihre enorme Stärke und ungezügelte Natur mit den Merkmalen eines mittelalterlichen Ritters, der die Ehre wahrt und die Schwächeren selbst gegenüber seinen eigenen beschützt eigener Schaden. Er hat eine auffällige Ikonographie – ein Wolfsfell, ein Streitkolben mit sechs Federn, ein riesiger Schnurrbart, trockener Hartriegel, den er als Machtdemonstration drückt. Er ist ein trotziger Kämpfer gegen die Besatzer, Tyrannen, gerecht und ehrenhaft, mit Sinn für Humor und sogar Selbstironie, aber gleichzeitig ein Feigling, grausam und rachsüchtig, äußerst politisch inkorrekt, besonders gegenüber Frauen, anfällig für Trunkenheit und unnötige Gewalt. Er hat seinen Erzfeind Musa Kesedjija, ein ambivalentes Verhältnis zur langhaarigen Blondine und Zauberin Vila Ravijojla, und seinen treuesten Verbündeten in seinem Šarc, einem Pferd, das denkt und spricht und gerne mit Marko, einem Pferd, einen Eimer Septemberwein trinkt Das ist einzigartig in der Weltliteratur. Eine interessante Beobachtung zu diesem Thema machte Milutin Petrović bei einem äußerst erfolgreichen Forum im Kulturzentrum von Belgrad – „Oranje Marko Kraljević – Geschichtenerzählen in serbischer Volkspoesie“, organisiert von Ana Rodić, wo er in einem Gespräch mit dem Moderator Goran Jevtić sprach , erinnerte er daran, dass die großen Männer dieser Zeit notwendigerweise reinrassige schwarze oder weiße Pferde hatten, während die farbenfrohen Pferde hauptsächlich für die Arbeit verwendet wurden und im Besitz von Angehörigen der unteren Klassen waren, so Markos unkonventionelle Entscheidung Das Reiten eines solchen Pferdes könnte eine Parallele zu James Bond haben, der einen Schläfer reitet.
Wir verfügen in unserer künstlerischen Produktion nur über sehr wenig dramatisches Material dieser Art. Zusätzlich zu allem aus der Volkslegende war der historische Marko Mrnjavčević dreimal verheiratet, und es ist besonders amüsant, dass zwei dieser drei Ehen mit derselben Frau Jelena stattfanden, mit dem bezeichnenden Mädchennamen Preljuba. Welcher Drehbuchautor oder Dramatiker wäre nicht in der Lage, daraus eine halsbrecherische Komödie zu machen?
Gleichzeitig gibt es durchaus berechtigte Warnungen, dass wir dringend einen nationalen Reset brauchen, eine Aufarbeitung des historischen und mythologischen Materials, aus der neue Werte hervorgehen würden, die diese Gesellschaft anstreben sollte, wenn sie überleben und sich weiterentwickeln will im einundzwanzigsten Jahrhundert. Leider scheinen wir heute genauso wenig bereit für Markus zu sein wie unsere Vorfahren aus der Zeit Domanovićs.
Sie reichen nicht einmal bis zum Knie
Es ist möglich, dass dies eines der Ergebnisse sorgfältig gepflegter Lügen und Selbsttäuschungen ist, durch die Vuk Branković, der einzige serbische Herrscher, der nach der Schlacht im Kosovo nicht eng mit den Türken zusammenarbeitete, und Marko Mrnjavčević zum Erzverräter wurden , der es dreißig Jahre lang durch verschiedene Kompromisse schaffte, das Land zusammenzuhalten, wurde zum Gespött und zum Gespött. Und doch wird er als türkischer Vasall respektiert, obwohl es eine historische Tatsache ist, dass er buchstäblich der letzte aller serbischen Herrscher war, der diese Position akzeptierte und sich ihr fast drei Jahrzehnte lang erfolgreich widersetzte. Das Gleiche gilt nicht für Lazars Witwe Milica und seinen Sohn Stefan, die unmittelbar nach der Schlacht im Kosovo ganz freiwillig türkische Vasallen wurden und türkische Hilfe im Kampf um die Vorherrschaft mit den Brankovićs erwarteten. Dann ist es sowohl erwartet als auch selbstverständlich, dass einer der zahlreichen Adligen, Lazar aus der Familie Hrebeljanović, nicht weniger als ein Kaiser und auch ein Heiliger und so heilig proklamiert wurde, dass das Tandem Vitezović/Šotra beschloss, dass sein Oberhaupt dies tun sollte aus dem Sack strahlen, das heißt, um den absurden Krebsmythos zu unterstützen, der seit zwei Jahrhunderten erfolgreich um Lazar aufgebaut wird und dieser Gesellschaft zerfrisst.
Und vielleicht gibt es eine Antwort auf die Frage, wie es möglich ist, dass eine so fantastische Figur wie Marko Kraljević so wenig Einfluss auf unser öffentliches und kulturelles Leben hat. Die Serben sind nämlich ihrer Meinung nach eine großartige Nation, aber immer noch nicht so groß, dass sie zwei große nationale Mythen erfolgreich kultivieren und pflegen könnten. In einem Mythos geht es um glorreiche Niederlagen, Imperien in den Wolken und das Töten von Gegnern mit Messern von hinten, was die Kinder als „schlecht“ bezeichnen würden, statt um einen fairen Kampf auf dem Schlachtfeld, und der andere Mythos handelt vom siegreichen Helden. der zerzauste Beschützer der Schwachen, der unkonventionelle Held, der kompromisslos folgt, er schämt sich seiner Überzeugungen und seiner Schwächen. So gehören die Zeilen „Wehe mir um Gottes willen, wo ich jemanden töte, der besser ist als ich selbst“ sicherlich zu den großartigsten unserer Literatur. Wie vorherzusehen war, haben wir uns zwischen diesen beiden Mythen für den ersten entschieden. Der Film über das Feiern von Niederlagen, himmlische Aufenthalte und vergebliches Töten.
Die Engländer haben einen zweidimensionalen Robin Hood, die Schweizer einen blassen William Tell, die Amerikaner Davy Crockett, bekannt vor allem für den toten Waschbären auf dem Kopf, die Franzosen eine Zeichentrickfigur von Asterix, aber selbst eine oberflächliche vergleichende dramaturgische Analyse zeigt, dass sie es sind sind im wahrsten Sinne des Wortes nicht Marks Sache. Und doch ist Marko nicht einmal ein großer Lokalstar. Und das müsste sich ändern. Unser Ziel müsste Marko Kraljević Superstar, Weltmarke, internationale Attraktion sein. Es ist möglich, es zu erreichen, es reicht aus, von den Besten der Branche zu lernen. Natürlich aus dem Englischen. Sie haben es nicht nur geschafft, der Welt diesen gutaussehenden Kerl in Leggings und seine Waldbande aufzuzwingen und ihn zu einer Marke zu machen, an der selbst Kevin Costner nichts ändern konnte, sondern sie haben diesen unglaublichen Erfolg viele Male wiederholt, indem sie die U-Bahn-Karte mit einem Branding versehen haben. die Mütze der Londoner Polizei, die Londoner Polizei als Ganzes, ein Bus und eine Telefonzelle. Wie ist es möglich, dass sich eine Nation, die wie wir danach strebt, ihr Selbstbewusstsein und sogar ihre Überlegenheit gegenüber anderen stark zum Ausdruck zu bringen, in diesem und in vielen anderen Fällen so nachlässig verhält, und manche würden sagen, verantwortungslos, so ihre Meinung authentische Werte, bleibt ein Rätsel.
Und während dieser Zeit wandern Marko und sein Šarac immer noch durch ihre Welt auf der Suche nach dem nächsten Abenteuer, in der Hoffnung, dass die Serben endlich zur Besinnung kommen, damit sie ein drittes Mal zu ihnen zurückkehren können. Wenn wir irgendwo in Terazije ein riesiges Denkmal für Marko Mrnjavčević errichten, eine mindestens drei Meter große Reiterfigur, an die Kinder glauben, wenn Touristen aus Belgrad wunderschön verpackte Gläser für Septemberwein mitbringen, auf denen Marko als Souvenir eingraviert ist, wenn seine Schnurrbärte , wie neun Monate alte Lämmer, werden zu einem wichtigen Teil der grafischen Landschaft unserer visuellen Kultur, wenn Kinder in Videospielen beginnen, nicht nur Blaster, sondern auch goldene Sechs-Zeiger zu benutzen, wenn sie zusammen sind Gemeinsam mit Dalmatinern, Slowenen, Albanern, Bulgaren und anderen Balkanvölkern, die Marko Kraljevic in ihrer Tradition haben, veranstalten wir Feste zu Ehren dieses Balkan-Falstaffs, bei dem wir den Mythos von Marko, den Mythos des vollblütigen Lebens, mit all seinen akzeptieren Wenn wir verschiedene Seiten betrachten und den Mythos eines schönen Todes ablehnen, werden wir wissen, dass wir auf dem Weg der Genesung sind und dass wir bereit sind, der Welt, die geduldig auf uns wartet, wieder das Beste von uns anzubieten.
