Slučaj Rivaldo

29.jul 2002. V.S

Proterani umetnik

Jedan od poslednjih fudbalskih romantičara morao je da napusti Barselonu jer nije bio po ukusu trenera Van Gala, koji je ušao u istoriju holandskog fudbala kao čovek koji nije kvalifikovao moćni tim narandžastih za minulo Svetsko prvenstvo

Španija-Maroko

29.jul 2002. Vladimir Stanković

Buka oko ničijeg „peršuna“

Spor oko suvereniteta nad ostrvcem nadomak Seute rešen je vraćanjem na status quo ali spor ostaje kao još jedna vruća tačka tradicionalno komplikovanih špansko-marokanskih odnosa

Istraživanje: Alternativno obrazovanje

26.jul 2002. Zia Gluhbegović, Ivana Pantić, Ivan Jovanović, Aleksandar Ćirić

Opet u školu

Budeći se iz poduže kome, ošamućena Srbija spotiče se u trku da sustigne evropsko sestrinstvo. Globalizacija nije jedina reč koja treperi na usnama i zuji u vazduhu: tranzicija uživa prednost lokalne boje, označavajući i širi javni i uži privatni kontekst prelaska u neko drugo stanje. Obred inicijacije u informatičkoj eri jeste obrazovanje. Znanje nije više samo plemeniti ukras povlašćenih, ono je glavni izvor moći koji uslovljava sve ostale, uključujući novac i položaj

Zona sumraka

26.jul 2002. Ljubomir Živkov

Uspomene iz Prćije

Duško Radović je kao papagaj ponavljao koliko ga dira i postiđuje moja dobrota, napisao je jedan sjajan pasaž o meni

Kratka istorija gastronomije Francuske

22.jul 2002. Jelena Grujić

Bogato i otmeno

Stanovnici Burgundije, koje bije glas da su najveći sladokusci, imaju običaj da kažu – "Dobar obrok vredi više od novog odela!"

Dejan Vučetić Vuča, Darkwood dub

22.jul 2002. Nebojša Grujičić

Uzbudljivo putovanje kroz muziku

Slušalac ima svoj deo posla u doživljavanju naše muzike. Ne tek da pusti da mu nešto svira dok usisava kuću ili pere sudove. Prošlo je vreme pasivnog doživljaja umetnosti, i nema više toga da samo posmatraš sa strane i imaš ovakav ili onakav odnos prema nečijem radu

Intervju: Dušan Bjelić, univerzitet Portland

22.jul 2002. Tatjana Jovanović

Balkan kao metafora

Svaka etnička grupa s Balkana bi onu drugu da orijentalizuje i nazove balkanskom, a sebe okcidentalizuje i definiše kao Zapad, ili bar kao "zapadniju"