Žene u Srbiji su već 50 godina žrtve akušerskog nasilja u porodilištima. Do danas se nije mnogo toga menjalo, osim tržišta, pa u privatnoj bolnici porodilja plaća nekoliko hiljada evra da niko ne viče na nju. A ni to nije garancija
Uslovi u porodilištima u zemljama regiona za srpske trudnice zvuče kao naučna fantastika – od pilatesa i opuštanja u kadi s mirisom eteričnih ulja, “zlatnog sata” sa bebom, do ćevapa za ručak nakon porođaja. Kod nas, ni pitanje pratnje na porođaju još nije rešeno u svim porodilištima, a uz to, dosta govori i činjenica da se ono posmatra mahom kao mera kako bi se sprečilo ili ublažilo akušersko nasilje
Beograđanka Tina Plemić otišla je u septembru 2020. na kontrolu nakon carskog reza u privatnu kliniku “011 Medical Team”. Nije slutila ništa jer je reč o drugoj trudnoći koju je tu vodila
„Žene su postale svesne koja prava imaju i kako bi trebalo da izgleda odnos pacijentkinja-lekar, kaže za „Vreme” pravnica Jelena Stanković, jedna od autorki izveštaja o akušerskom nasilju
Poziv je upućen svim ženama koje su se tokom poslednjih šest meseci suočile sa neadekvatnim lekarskim pristupom tokom porođaja
Koren problema nasilja u porodilištima leži u tome što se mnogi akušeri diče time da oni ne leče bolesti i da njihove pacijentkinje nisu bolesne. To jeste tačno, ali, ne može da opravda dreku, uvrede, šamare i odbijanje saradnje sa ženom
Protest „Porodilište, a ne klanica“ održaće se danas u 16:30, u Nemanjinoj ulici. Ana Ninković iz „Ženske solidarnosti“ za „Vreme“ kaže da je ključno da Ministarstvo zdravlja nešto preduzme, zato što je očigledno da samo deljenje iskustava, privatne tužbe i individualni načini borbe nisu dovoljni
Porodilište u Nišu zabranilo je porodiljama pre neupuna dva meseca da koriste mobilne telefone u pripremnim salama, u kojima neke žene provedu sate, a nekad i dane. Nakon burne reakcije Nišlijki ova zabrana je ukinuta, ali je i dalje zabranjena pratnja na porođaju. Ista zabrana važi i u većini državnih porodilišta u Srbiji
Na TikTok profilu medicinske sestre iz GAK-a čitav događaj pominje se isključivo kao “carski rez”. U fokusu je intervencija, a ne osoba. Žena je tu samo sredstvo, nešto neophodno za carski rez, da bi se imalo šta rezati
