Gotovo svaka Expo izložba organizovana u iole demokratskom društvu imala je i svoju „No Expo“ stranu. Od Osake 1970, preko Vankuvera 1986, Hanovera 2000. i Milana 2015, do Osake 2025 – pitanja ostaju slična, menjaju se samo kulise. A Beogradu je, izgleda, zapala kulisa u obliku krastavca
Beogradski umetnik Andrej Josifovski Pijanista odbio je poziv da učestvuje u projektu uređenja paviljona Somalije na Expo 2027. Svoj stav izrazio je umetničkom intervencijom: lepljivom trakom zalepio je krastavac na fasadu sedišta Expo 2027 i delo nazvao „Nemoguća saradnja“.
On je u pismu Expo komesaru Somalije objasnio da ne može da učestvuje u izložbi koju povezuje sa korupcijom, netransparentnim trošenjem javnog novca i nameštanjem poslova kompanijama bliskim vlastima.
Andrej Josifovski Pijanista tako se, možda i neplanirano, priključio mnogo dužoj globalnoj tradiciji umetničkog i građanskog otpora svetskim izložbama.
Gotovo svaka Expo izložba organizovana u iole demokratskom društvu, ovde, naravno, ne računamo Dubai i Kazahstan, imala je i svoju „No Expo“ stranu: umetnike, arhitekte, studente, aktiviste i kulturne kolektive koji su preispitivali njen smisao, troškove, odnos prema gradu, radnicima i javnom prostoru. Nekada su to bile demonstracije, nekada alternativni festivali, a nekada umetničke intervencije koje su ostale zapamćene gotovo koliko i sama izložba.
Milano: kada je „No Expo“ postao pokret
Najpoznatiji savremeni primer svakako je Milano 2015.
Pokret „No Expo“ nastao je praktično paralelno sa kandidaturom Milana i razvijao se gotovo osam godina. Nije okupljao samo klasične političke aktiviste, već čitavu mrežu studentskih, kulturnih, urbanističkih i društvenih kolektiva. Njihove teme bile su veoma slične onima koje se danas mogu čuti u Srbiji: cena projekta, način korišćenja javnog novca, velike građevinske investicije, privatni interesi i pitanje kome taj veliki događaj zapravo služi.
Kulturna scena bila je važan deo tog ekosistema. Nastajale su publikacije, debate, izložbe i performansi, a pojedini kolektivi koristili su upravo Expo kao materijal za kritiku spektakla, konzumerizma i načina na koji grad koristi kulturu kao instrument sopstvenog brendiranja.
Vrhunac protesta dogodio se 1. maja 2015, na dan otvaranja Expo-a, kada su desetine hiljada ljudi izašle na ulice Milana. Mirni deo protesta ostao je u senci nasilja dela demonstranata i sukoba sa policijom, što je na kraju značajno oslabilo sam pokret.
Ali „No Expo“ je ostao deo političke i kulturne istorije Milana.
Foto: Privatna arhivaPijanista ispred sedišta EXPO-a
Osaka: Protest protiv Expo-a stariji je od pola veka
Još zanimljiviji primer dolazi iz Japana.
Tokom Expo 1970 u Osaki nastao je Hanpaku – Anti-Expo, svojevrsna kontramanifestacija u Osaka Castle Parku. Više od 200 organizacija učestvovalo je u petodnevnom programu koji je kombinovao političke debate, izložbe, pozorište i folk muziku. Prema materijalima gradskog muzeja u Suiti, kroz Hanpaku je prošlo više od 60.000 ljudi.
Najdramatičniji performans, međutim, dogodio se na samom simbolu Expo-a.
Dvadesetpetogodišnji Hideo Sato popeo se 26. aprila 1970. u „oko“ monumentalne Kule Sunca umetnika Taroa Okamota. Sa crvenom kacigom i porukama protiv Expo-a, ostao je tamo gotovo nedelju dana. Jedan od najprepoznatljivijih umetničkih objekata manifestacije tako je privremeno pretvoren u pozornicu protesta protiv same izložbe.
Posebno je zanimljiva reakcija autora Kule, legendarnog avangardnog umetnika Taroa Okamota. Umesto da protest doživi samo kao vandalizam nad svojim delom, prema kasnijim svedočenjima pozdravio je činjenicu da je njegova kula dobila novo, neočekivano značenje i praktično pozvao demonstranta da bude još vidljiviji.
Pola veka kasnije, pred Expo 2025, Osaka je ponovo dobila anti-Expo pokrete. Građanske inicijative tražile su obustavljanje projekta zbog rasta troškova, javnog finansiranja, uslova rada i povezivanja razvoja ostrva Yumeshima sa budućim kazino-resortom. Zvanični dokumenti prefekture beleže i formalne zahteve za otkazivanje Expo-a.
Drugim rečima: čak je i Osaka dva puta, u razmaku od 55 godina, dobila svoju Expo kontrakulturu.
Vankuver: Pankeri protiv Expo 86
Expo 86 u Vankuveru otvorio je drugačije pitanje – šta veliki događaj radi ljudima koji već žive na prostoru koji grad želi da „ulepša“.
Uoči izložbe došlo je do iseljavanja stanovnika jeftinih hotela i smeštaja u Downtown Eastsideu. Akademske analize procenjuju da je neposredno ili posredno raseljeno između 500 i 850 ljudi.
Odgovor je stigao i iz kulture.
Kanadski pank bend D.O.A. učestvovao je u projektu podrške iseljenim stanovnicima, a organizovan je i veliki benefit koncert na kojem su, između ostalih, nastupili Pete Seeger i Arlo Guthrie. Deo lokalne kulturne scene otvoreno je raspravljao da li umetnici uopšte treba da učestvuju na Expo-u, uz ideje o kulturnom bojkotu i organizovanju „counter-faira“.
Hanover: Umetnik ulazi na Expo da bi ga kritikovao
Ni nemački Expo 2000 u Hanoveru nije prošao bez snažnog otpora.
Protivnici su ga opisivali kao globalnu reklamnu predstavu korporativne vizije budućnosti, a protivljenje projektu bilo je toliko ozbiljno da je Hanover još 1992. organizovao izjašnjavanje građana. Rezultat je bio gotovo podeljen grad: 51,5 odsto za Expo, 48,5 odsto protiv.
Britanski umetnik Jeremy Deller izabrao je drugačiji metod. Njegov rad Has the World Changed, or Have I Changed? nastao je tako što je čoveka obučenog kao klovn poslao da luta kroz futuristički Expo 2000. Fotografije apsurdnog lika među grandioznim vizijama budućnosti postale su umetnički komentar samog spektakla.
Expo kao magnet za sopstvenu kritiku
Umetnici pitaju šta se nalazi iza spektakla. Aktivisti pitaju koliko spektakl košta. Arhitekte pitaju šta ostaje gradu kada se reflektori ugase. Građani pitaju ko donosi odluke i ko ih plaća.
Od Osake 1970, preko Vankuvera 1986, Hanovera 2000. i Milana 2015, do Osake 2025 – pitanja ostaju ista, menjaju se samo kulise.
A Beogradu je, izgleda, zapala kulisa u obliku krastavca.
Samo u avgustu: Uštedite tri hiljade dinara na godišnjoj pretplati na digitalno izdanje „Vremena“!Iskoristite popust ovdei podržite nezavisno novinarstvo.
Šta se zbiva u zemlji i svetu, šta ima u novinama i kako provesti vreme?
Svake srede u podne Međuvreme stiže elektronskom poštom. To je sasvim solidan njuzleter i zato se prijavite!
Način osnivanja Fakulteta srpskih studija bio je protivzakonit, što potvrđuje i privremena mera koju je doneo sud, rekao je profesor Filozofskog fakulteta Dušan Aleksić
Zvanično se Srbija od Ratka Mladića ne oprašta uz državne počasti, ali je suštinski država uradila gotovo sve što bi pratilo takav čin, pišu danas mediji u regionu
Među profesorima koji više nisu u školi pojedini su prethodno više od 15 godina radili na određeno vreme, dok su neki stručni saradnici duže od dve decenije predavali stručne predmete u specijalizovanim odeljenjima
Kada bude provereno da li su ispunjeni uslovi za dobijanje novčane naknade, Banci „Poštanska štedionica“ biće prosleđeni podaci potrebni za isplatu iznosa od 6.000 dinara
Iz Bosne i Hercegovine na sahranu Ratka Mladića dolaze ljudi u najmanje 13 autobusa, uz nepotvrđenu najavu dolaska još „desetina“ njih. Poseban autobuski prevoz organizovan je i iz Pljevalja u Crnoj Gori
Predsednik Srbije Aleksandar Vučić zapljuvao je sebe u ćošak, odvajajući se od svih, pa i od svoje partije. Zato će, kad stupi protiv 250 ljudi od integriteta sa Studentske liste, konačno stvarno biti sam, kako se već godinama bizarno hvališe
Na šta bi Vučić ličio ispred nekoliko hiljada migratornih mitingaša okružen kordonima i, iza njih, masom bijesnih Novosađana? Zar njegov marš na Novi Sad nije bio otkazan i prije nego što je zakazan
Ko je hteo još Vučića, dobiće još Vučića u podkastu sa Vučićem. Treba ispuniti svaki sekund kampanje i jedino je uzbudljivo pitanje hoće li gosti podkasta moći da dođu do reči
Arhiva nedeljnika Vreme obuhvata sva naša digitalna izdanja, još od samog početka našeg rada. Svi brojevi se mogu preuzeti u PDF format, kupovinom digitalnog izdanja, ili možete pročitati sve dostupne tekstove iz odabranog izdanja.
