NACRTATI, ZAPAMTITI: Crkva brvnara na Zlatiboru
Pošto se nismo potrudili da upoznamo elementarne činjenice iz vlastite prošlosti, i nije čudno da smo se tako neurotično ponašali u istorijskim pretumbacijama. Tako su nam promakle čak i one lepe stvari, kojima bismo mogli da se ponosimo, kao što je izvanredna narodna arhitektura, o kojoj je, srećom, dragoceno svedočanstvo ostavio jedan kafedžija iz Čajetine
Šetajući ulicama banatskog grada, u kojem živim, u poslednje vreme počinjem da primećujem da se, na vrlo perfidan način, gradski ambijent kakvog se sećam iz mog detinjstva polako menja i transformiše. Ono što je u osnovi bio devetnaestovekovni centar, tu i tamo naružen socrealističkim zdanjima, tokom godina prerasta u još zamršeniji arhitektonski amalgam. To je promena koja se dešava sporo (s obzirom na ovdašnje siromaštvo, svakako sporije nego na nekim drugim mestima), ali čak i pre nego što ste uspeli da to shvatite, čitav ambijent je već izmenjen. Mnogi detalji jednostavno su iščezli, a na obodima grada nestaju arhitektonski ukrasi, nakon što je kućama pridodata spoljašnja izolacija. Sledeće što vam padne na pamet jeste da su ti ambijenti, pre nego što su nestali, vrlo slabo ili nikako dokumentovani. Možda to jeste neumitnost vremena koje nezaustavljivo prolazi, ali promene nisu uvek nabolje, čak i ako stavimo na stranu našu potrebu da razumemo prošlost…
ZLATIBORSKE SLIKE: Potreba za sakupljanjem podataka na tu temu može da bude i pitanje bavljenja kulturnim nasleđem, kao u slučaju arhitekture koja (između ostalog) poseduje etnografski značaj – kuće brvnare iz Zapadne Srbije su dobar primer, s obzirom da predstavljaju važan trag o narodnoj arhitekturi, staroj vekovima, a koja je u naše vreme jednostavno prestala da postoji. Nedavno je objavljena knjiga koja predstavlja upravo dragocenu belešku o arhitekturi i životu u Zapadnoj Srbiji – Crteži i zapisi Ljubiše R. Đenića Rujanskog („Službeni glasnik“, 2011). Knjiga je zanimljiva već i zbog toga što je nastala prema rukopisnim beleškama čiji je autor zapravo amater i entuzijasta – sin vlasnika kafane iz Čajetine. Rujanski (1914–1992) je tokom decenija crtao i pisao beleške o zlatiborskom kraju, „onako kako zna, ume i može“ – kako je sam voleo da kaže. U intervjuu koji je objavila „Politika“ 1939. godine, on kaže: „Knjiga me interesovala… i život ovaj oko mene, život Zlatibora u prošlosti i danas. Osvojilo me to nekako, te ovako uzgred, pored posla, čitam, pišem, crtam i pribiram raznovrsnu građu za proučavanje Zlatibora u prošlosti i danas… Inače, točim poliće i kuvam kafu, to je moje glavno zanimanje.“ U predratnom periodu Rujanski je pisao o novostima iz svog kraja za dnevnik „Pravda“ i osnovao je lokalnu knjižnicu, a među njegovim zaslugama ubraja se i činjenica da je 1941. godine uspeo da zaustavi ustanike u nameri da spale arhivu bivšeg načelstva u Čajetini. Tako je, samo zahvaljujući „glasu razuma“ ovog jednostavnog čoveka iz naroda, Istorijski arhiv u Užicu uspeo da do danas sačuva važna svedočanstva o prošlosti tog kraja. Njegov rad na prikupljanju etnografske građe i skiciranju zanimljivih kuća na koje je nailazio (iako je u svemu bio samouk) trajalo je do smrti, početkom devedesetih. Ovo posthumno objavljeno izdanje je pogled u tek manji izbor njegovih radova.
OTETO OD ZABORAVA: Razume se da su dragocene beleške o danas teško zamislivim aspektima života u prošlosti: zapisi o dobro naoružanim poštonošama koji su se laćali teškog zadatka da održavaju svoje maršrute po balkanskim gudurama i tako bili praktično jedini posrednici u komunikaciji među zajednicama koje nisu bile povezane bilo kakvim drumom (o čemu je Rujanski pisao prema svedočanstvima starih ljudi, koji su se u to vreme još sećali prilika u devetnaestom veku), ili pak zapisi o kiridžluku (karavanu) kao osnovnom vidu saobraćaja. Međutim, njegovi nacrti zlatiborskih brvnara govore ne samo o zanimljivim starim drvenim kućama (što one razume se jesu), već o jednom drevnijem, drukčijem načinu stanovanja i življenja, koji je obeležio živote ljudi sa ovih prostora tokom brojnih generacija, a o čemu zapravo tako malo znamo, uprkos patriotskom busanju koje se toliko puta klelo u „srpskog seljaka“ i tome slično. Jedan od razloga je što su, nakon upoznavanja sa modernim načinom gradnje i življenja, ljudi brzo zaboravljali stare prilike i običaje, a kako se nedovoljno toga učinilo na izgradnji institucija koje bi sistematski prikupljale etnografske (čitaj: životne) podatke, bilo je premalo onih koji su to beležili pre nego što potpuno potone u zaborav. Zato možda i nije čudno da smo se tako neurotično ponašali u istorijskim pretumbacijama – nismo se potrudili da upoznamo činjenice iz vlastite prošlosti, tako da su nam promakle čak i one lepe stvari, kojima bismo mogli da se ponosimo, kao što je ta izvanredna narodna arhitektura. Umesto stvarnosti, lepe ili ružne (kakva već sve stvarnost zna da bude), bilo je lagodnije da se bavimo legendama. U tom smislu, knjiga posvećena Ljubiši R. Đeniću Rujanskom, makar objavljena sa zakašnjenjem, dobar je primer da u svem tom haosu ipak može da bude neki radoznali kafedžija, koji će nastojati da nešto već pribeleži na hartiji.
Živimo u periodu institucionalizovanog ćutanja, gde se pravila i uredbe ne donose da bi uredili rad, već da bi stvorili zvanični jezik tišine. Najnoviji primer je Narodno pozorište u Beogradu
Narodno pozorište ima nov Pravilnik o radnoj disciplini koji se od prethodnog razlikuje samo po članu kojim se definiše kazna zbog javnog izražavanja političke opredeljenosti. Kazna je otkaz
Jelena Gvozdenac Martinov direktorka Narodnog muzeja u Zrenjaninu, odlučila je da likovnim umetnicima oduzme prostor Galerije. Bez objašnjenja. I to u vreme dok je Zrenjanin prestonica kulture
“Samo u završnoj fazi ‘trke za Trst’, od 1. ožujka 1945. do završetka operacija, Jugoslaveni su imali oko 2000 mrtvih i ranjenih. Impresivna je i količina naoružanja: 366 topova, 622 minobacača, 80 tenkova, haubica i oklopnih vozila, te 4184 mitraljeza i puškomitraljeza. Četvrtom armijom zapovijedao je general Peko Dapčević, a među vojnicima su bili i oni koji će kasnije ostvariti važne karijere, poput Milke Planinc i Većeslava Holjevca”
Upravo stoga što je bio, ili se znao nametnuti, kao odjek zajedničke ideologije (kako u “karađorđevićevskoj”, tako i u Titovoj Jugoslaviji), Andriću je bilo “dozvoljeno” odabrati kome i kako pripada. Jednostavno je bio osoba takva kova i stoga mu je kao “zajedničkom jugoslavenskom duhovnom blagu” uspje(va)lo biti “i njihov i naš”, što Desnici, također klasiku hrvatske i srpske, dakle jugoslavenske, ali nedvojbeno i svjetske književnosti, nije bilo dozvoljeno
To što Vučić u činjenici da studenti jedu triput dnevno vidi „obojenu revoluciju“ svedočanstvo je autoprojekcije – on nikad nije iskusio podršku, a da nije plaćena
Kao što Vučić govori o dijalogu, Dačić i Vasiljević zbore o zakonu, borbi protiv kriminala i policiji od koje „ni jedne nema bolje“. Reč je o čistom fejku, kao što je i sve ostalo pod naprednjačkim režimom
Nova kampanja za brzometnu legalizaciju za 100 evra ne razlikuje se u suštini mnogo od one od pre deset godina. Zanimljive su, međutim, finese, poput legalizacije divlje gradnje u nacionalnim parkovima
Arhiva nedeljnika Vreme obuhvata sva naša digitalna izdanja, još od samog početka našeg rada. Svi brojevi se mogu preuzeti u PDF format, kupovinom digitalnog izdanja, ili možete pročitati sve dostupne tekstove iz odabranog izdanja.
Vidi sve
