В бесконечной стопке исследований, биографиямонография и другие работы о жизни, творчестве и наследии Вацлава Гавела, одной из самых значительных личностей нашей эпохи, которую он навсегда оставил в своем литературном наследии. политический Книга Кирана Уильямса, заслуженного профессора Американского университета Дрейка (штат Айова), эксперта в области сравнительной политологии (чьими экспертными услугами часто пользуется Министерство иностранных дел Великобритании) и автора нескольких работ по политической и культурной истории Центральной и Восточной Европы, выделяется своей эрудицией, глубоким знанием людей и событий, о которых он пишет, исчерпывающей информацией и, прежде всего, контекстуальным анализом культуры и духа времени, в котором активно участвовал великий чешский писатель, диссидент, а впоследствии президент Республики.
......
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТРЕЗВОСТЬ
Уильямс тщательно изучил биографию Гавела, и особенно важно отметить, что, наряду с многочисленными работами, опубликованными на так называемых основных мировых языках, будучи хорошим знатоком чешского языка, он также обращался к оригинальным материалам на родном языке писателя. Таким образом, в его книге мы находим ряд важных и, казалось бы, менее важных картин и (или) деталей, которые, будучи собранными в мозаику, часто показывают и интерпретируют в совершенно новом свете характер и творчество Вашека (как ласково называют его чехи Гавел): личную жизнь Гавела (юность, семья, отношения с женой Ольгой Шплихаловой, любовники, друзья, художественные и политические сомнения и т. д.), общественную деятельность, диссидентские дни и преследования со стороны полиции, инсценированные судебные процессы и его поведение «перед правоохранительными органами» во время нескольких лет тюремного заключения, пока он не стал бесспорным национальным политическим лидером и не занял (на два срока) пост президента, сначала Чехословакии, а после распада общего государства (1993) Чехии. Республика, когда он позиционировал себя не только как интеллектуальную массу на международном уровне. по преимуществуно также и как истинный государственный деятель, чьему слову внимательно прислушивались во всех мировых столицах власти. То, что Томаш Масарик значил для мира в период между двумя мировыми войнами, то же самое, а может быть, даже больше, Вацлав Гавел значил для международной политики после падения Берлинской стены в 1989 году и краха коммунистической империи: неоспоримый интеллектуальный и моральный авторитет, приобретенный и подтвержденный многолетней диссидентской деятельностью, политической смелостью и трезвостью. Что это не пустые слова, Гавел свидетельствовал своей жизнью, в которой было много человеческих слабостей и противоречий, но которые никогда, никогда не вступали в конфликт с его борьбой за «общее благо». Именно потому, что он не скрывал своих недостатков, а справлялся с ними так, как это делаем мы все ежедневно — иногда успешно, иногда нет, — граждане искренне любили Вашека, потому что были уверены, что могут ему доверять, что он никогда не предаст и не продаст их, что он всегда будет говорить им правду открыто и что он просто «один из них», только с чуть большей (или, тем не менее, значительно большей) интеллектуальной силой, моральной ответственностью и государственным мышлением.
ПРОБЛЕМЫ С БИОГРАФИЕЙ
Простота Гавела никогда не была притворной, он был просто таким, каким был: продолжал пить пиво в своей «пивной», а после того, как стал президентом страны, отказался от полицейского сопровождения (хотя, конечно, спецслужбы были вынуждены защищать его при исполнении служебных обязанностей против его воли), не обращал внимания на своих преследователей и мучителей, общался с теми же людьми, что и в диссидентскую эпоху, избегая элиты любого рода, которую, в конце концов, презирал с детства. А именно, в период между двумя мировыми войнами семья Гавела принадлежала к богатой и влиятельной пражской элите и дала видные имена чешской культуре и предпринимательству (им принадлежали, среди прочего, знаменитая киностудия «Баррандов», культовый концертный и кинозал «Луцерна» в центре Праги и т. д.), но Вашек чувствовал себя неловко перед школьными друзьями и стыдился своего богатства и привилегированного положения, не желая выделяться из других тем или иным образом. И эта искренняя скромность украшала его на протяжении всей жизни, подобно его брату Ивану, известному математику и члену Чешской академии наук и искусств. Как пишет Уильямс в своей книге: «Биография В. Гавела создавала трудности; в детстве он стыдился того, что происходит из богатой семьи, а в юном возрасте, после прихода к власти Коммунистической партии, его происхождение преградило ему путь к образованию и профессии, которой он сожалел. В двадцать лет, уже будучи известным драматургом, он начал рассказывать историю своей жизни, чтобы удовлетворить любопытство публики, но делал это неохотно, опасаясь, что писатель, как только его начинают считать достойным особого внимания, теряет из виду мир в его реальных измерениях». Кроме того, все время, пока он занимался литературой, он жил в страхе, задаваясь вопросом: если бы он мог, смог бы он выразить словами то, что чувствует непосредственно и инстинктивно? Именно это постоянно подталкивало его к творчеству и постоянному напряжению, стремлению постичь смысл и никогда не переставать сомневаться в собственных возможностях. Таким образом, с помощью нескольких духовных авторитетов и учителей (философов Яна Паточки и Йозефа Шафарика), которыми он восхищался, но чьи идеи впоследствии самостоятельно расширил и развил, он создал великое произведение, состоящее из трех, скажем так, горизонтов: непосредственное окружение, в которое человек «попадает» с рождением и взрослением, затем конкретный, экзистенциальный дом (семья, друзья, община), который служит скрытой основой жизни, источником вдохновения для гражданской смелости и солидарности, и абсолютный горизонт, из которого берут начало человеческие ценности и цели. Из этого возникла как его личная сила, так и сила небольшой чешско-словацкой диссидентской общины (подписавшей «Хартию 77»), которую он возглавлял в «свинцовые годы» коммунизма и, в конечном итоге, вместе с ней одержал победу над одним из самых жестоких режимов в советской неосталинской империи.
Утешение в поэзии
Работая с обширными, ранее неизученными архивными материалами, включающими первые рукописные версии пьес Гавела, а также значительную часть его переписки, которая до сих пор не публиковалась, К. Уильямс написала увлекательную и обстоятельную биографию человека, который был и остается символом человеческой храбрости и честности, и о котором мы можем лишь сожалеть, что он не был удостоен Нобелевской премии (несколько раз его считали фаворитом на получение номинации как в области литературы, так и в области мира), которую он более чем заслуживал, но которая не утратила своей важности и величия, лишь Нобелевский фонд оказался в неловком положении, к сожалению, не в первый и не единственный раз.
Книга разделена на семь глав, и в каждой из них автор исчерпывающе рассматривает те аспекты биографии писателя, которые сформировали его как личность, а также как художника, диссидента, политического еретика и, наконец, государственного деятеля, которым восхищался весь мир, поскольку он предпринимал долгосрочные шаги, направленные на урегулирование и решение проблем, особенно связанных с Центральной Европой, которые на протяжении целого столетия и даже дольше обременяли взаимоотношения народов этих регионов, но прежде всего отношения Праги с Германией и Россией — странами, которые на протяжении всей истории открыто посягали на чешскую (и словацкую) территорию и совершали большие злодеяния против чешского народа, особенно во время Второй мировой войны, то есть после установления коммунистической системы в Чехословакии в 1948 году (которая просуществовала до Бархатной революции 1989 года).
В одной из своих последних дневниковых записей, в книге «Пожалуйста, будьте кратки», Гавел вспоминал упрямый отказ Шафарика закончить эссе, над которым тот работал почти 30 лет и которое со временем разрослось до 600 страниц, и когда он наконец сдался и отдал его в печать, он умер. Гавел истолковал это так: «Очевидно, в тот момент, когда он завершил дело всей своей жизни, его жизнь потеряла смысл». В какой-то степени нечто подобное произошло и с Гавелом, утверждает Уильямс. Потрясенный серьезной болезнью, он нашел утешение в поэзии, которую просто поглощал в молодости, и постоянно возвращался к строкам своего любимого поэта Иржи Волкера: «Я не боюсь смерти, смерть не зло, смерть — лишь часть трудной жизни / что ужасно, что зло — это умирание».
Настоящая журналистика стоит денег, и нас не подкупят магнаты и корпорации. Поддержите нас разовым или ежемесячным пожертвованием. Время пришло!
