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Ist es vorbei??
Ich habe genug
Ich sage nein
— Milan Mladenović
„Manuskripte brennen nicht“, wie wir nachlesen können Meister und Margarita Bulgakow. Natürlich gilt das leider nicht nur für Meisterwerke Mein Kampf es wird niemals verschwinden. Gerade im Zeitalter des Internets können wir sehen, dass nichts spurlos bleibt, ein absolutes Verbot ist unmöglich. Und vielleicht soll nicht alles verschwinden, wichtig ist die Perspektive, aus der wir Bücher und Manuskripte betrachten. Gerade deshalb ist kritisches Denken, die Ablehnung bedingungsloser Loyalität, das Hinterfragen von oben diktierter Werte ein kreatives Spiel ohne Grenzen. Verbote und Unterdrückung seien Konstrukte jeder Zivilisation, argumentierte Freud in seinem Aufsatz Unbehagen in der Kultur, warum halten wir sie für unveränderlich?
All dies ist in der heutigen ungarischen Kultur sehr relevant geworden. Die ungarische Regierung hat kürzlich ein „Kinderschutz“-Gesetz verabschiedet, wonach Kindern unter 18 Jahren nichts über verschiedene Arten von Sexualität erzählt werden darf, LGBT wird offiziell mit Pädophilie in Verbindung gebracht. Und vor Kurzem verhängten sie Bußgelder für jene Buchhandlungen, die Jugendbücher mit LGBT-Protagonisten nicht in ihren Regalen sortierten. Wenn sich herausstellt, dass in einem Buch (sei es für Jugendliche oder Erwachsene) sexuelles Verhalten außerhalb des Rahmens des Regimes dargestellt wird, müssen diese Bücher in transparentes Zellophan eingewickelt werden. Käufer dieser Bücher müssen die Buchhändler bitten, das Zellophan zu entfernen, damit sie sie durchblättern können.
Wird dieses Verbot zum Verschwinden der LGBT-Minderheit in Ungarn führen? Manuskripte brennen nicht. Aber wir sehen, dass in Orbans Ungarn keine Bücher verbrannt werden, es gibt keine „Kristallnacht“. Das ist es, was den historischen Faschismus vom Postfaschismus unterscheidet: biopolitische Manipulation, der Mechanismus der Erpressung ist im Trend, nicht Hinrichtungen. Je mehr wir über LGBT-Themen sprechen, desto weniger sprechen wir natürlich über Inflation, den Zusammenbruch des Gesundheitswesens, das chaotische Bildungssystem, den Verkauf von fruchtbarem Land an in- und ausländische Investoren, denen der Schutz der Umwelt egal ist, und die Gründe dafür für negative demografische Merkmale usw. Divide et impera: Wenn Menschen durch ihre sexuelle Identität gespalten sind, werden sie sich nicht im Kampf gegen eine undemokratische Regierung vereinen. So wie Gleichheit und Freiheit für manche nur Slogans sind, ist Nationalismus auch für Orban kein Ziel, sondern ein Deckmantel, der pathologische Raubgier verbirgt.
Ähnliche Verbote gab es kürzlich in Serbien, in der Kultur der Vojvodina-Ungarn. Laszlo Vegel warnte nach der Absetzung von Milosevic, dass die führende ungarische Partei (Union der Vojvodina-Ungarn) staatliche Institutionen nicht feudalisieren sollte, sondern eine zivile, professionelle Kontrolle ermöglichen sollte, dass Demokratie ohne Rechtsstaatlichkeit undenkbar sei. So wurde Vegel sofort zum Feind der Union der Vojvodina-Ungarn, da die Partei nach und nach alle Institutionen in der Vojvodina übernahm. Gleiches gilt für den Journalisten und Schriftsteller Đerđe Serbhorvat; und er wurde nach seiner Kritik in seiner Heimatregion zur Persona non grata.
Die „langen Neunziger“ bestimmen die nie völlig freie Kultur der Ungarn in der Vojvodina. Wer sich gegen die Regierung ausspricht, wird ausgegrenzt. In der Kunst kann man Avantgarde sein, man kann nach Herzenslust experimentieren, man kann über globale Probleme sprechen, über Trump, Putin und andere Brandstifter, nur über lokalen Müll. Der Künstler oder Schriftsteller, der die Spielregeln akzeptiert, bekommt Unterstützung, bekommt Führungspositionen, verliert aber gleichzeitig an Autonomie, weil man ihm einen Maulkorb aufsetzt. Die Entpolitisierung von Künstlern und der Privatsphäre ist eine bewusste Strategie der paranoiden Regierung.
Der kroatisch-serbische Schriftsteller Mirko Kovač – der in Belgrad angegriffen wurde, weil er sich öffentlich gegen den Krieg und Miloševićs Gepolter stellte – schrieb bereits 1984, dass eine Zeit der Ehrfurcht vor den örtlichen Diktatoren bevorstehe: „Wenn die Demokratisierung im Grunde genommen nur bleibt.“ Reduzierung der Gewaltdominanz, es wird die Stärkung der lokalen Herrscher erheblich begünstigen. Sie werden im Rahmen ihrer Intelligenz ganze Provinzen terrorisieren. Kleine Führer und lokale Diktatoren werden für Ordnung sorgen, Register erstellen und auflisten, was zur Vernichtung reif ist! Aber es wird nichts mehr zu verbieten geben, denn es wird große Schmerzen geben.“ (Europäische Fäulnis)
Diese Taschendiktatoren sind in der Vojvodina auf dem Gebiet der Kultur präsent. Die Schriftstellerin Ildiko Lovaš ist auch ein prominentes Mitglied der Partei der Union der Vojvodina-Ungarn. Serbische Leser kennen sie vielleicht aus ihrem kürzlich erschienenen Buch Wenn Gott dir in den Bauch tritt (übers. Maria Tóth Ignjatović, Fabrika knjiga, Bg, 2022). Als Schriftstellerin verdient sie besondere Aufmerksamkeit, insbesondere ihr ins Serbische übersetzter Roman „Die spanische Braut“. Aber als Politikerin ist sie eine unreife Person für demokratische Politik.
Im Jahr 2021 wurde das Vojvodina-Salaško-Theater vom Verband der Vojvodina-Ungarn verboten, weil ihre Aufführung laut Parteisprecher Jene Hajnal „obszön“ gewesen sei. Danach konnte die Truppe nur noch in ihrer Künstlerkolonie in Kavil spielen, alle anderen Dörfer weigerten sich, sie aufzunehmen. Es geht um eine Show Casimir und Karolina-Freakshow. Der Autor des Werks ist Eden von Horvath und die Komödie konzentriert sich auf den Aufstieg des Nationalsozialismus in Europa. Unabhängig von der Qualität des Stücks ist Zensur inakzeptabel. Das Schlüsselmitglied der Partei, Ildiko Lovaš, äußerte kein Wort gegen die Suspendierung, und ihre Passivität ist ein tiefes Einverständnis. Natürlich würde sie sagen, dass es kein Verbot gebe, denn Jene Hajnal habe „nur“ verlangt, dass die Theatertruppe ihren Auftritt absetze. Genau darin besteht die Strategie des Posttotalitarismus: Existenzielle Erpressung reicht aus, um Loyalität und Gemeinwesen zu schaffen.
Es gibt viele Fälle, in denen Lovasevas Verantwortung nicht geleugnet werden kann, obwohl wir keine von ihr unterzeichnete Weisung vorfinden, sondern verschiedene Gremien, durch die sie inkognito agiert. Im Jahr 2015 schrieb die Schriftstellerin Erika Bence eine Rezension zu einem schwächeren Roman von Ildiko Lovaš Ein kleiner Stein (2014). Es folgte der Wechsel des Kulturredakteurs bei der Tageszeitung „Magyar Szó“ (längst von SVM besetzt): Der ehemalige Redakteur und Schriftsteller Ferenc Kontra hat in der Vojvodina noch keine Beförderungen, seine Bücher erscheinen nur in Ungarn.
In diesem Jahr erlebte der Novi Sader Verlag Forum eine ähnliche Zensur. Gemäß der Anweisung des Vorstands des Nationalrats der Ungarn (allesamt loyale Mitglieder der Partei der Union der Vojvodina-Ungarn) wurde die Veröffentlichung von sechs Büchern verboten (Autoren: Atila Balaž, Ana Terek, Ištvan Ladanji, Peter Božik). , Veronika Darida, Zoltan Devavari). Einige Bücher waren bereits druckfertig. Was war der Grund? Nach Aussage des Parteivorsitzenden Istvan Pastor (dessen Frau Lovaš ist) sagen und schreiben diejenigen Schriftsteller, die nicht mehr in der Vojvodina leben, aber ihre Bücher in der Vojvodina veröffentlichen, negative Dinge über das Leben in der Vojvodina, und das ist der Grund dafür die Massenauswanderung der Ungarn aus der Vojvodina. Laut einer Studie aus dem Jahr 2011 leben in der Vojvodina 70.000 Ungarn weniger. Und die führende Partei sieht den Grund dafür nicht in der diskriminierenden Politik, die sie seit Jahrzehnten betreibt, im miserablen Standard, in der Atmosphäre der Angst, in der palästinensischen Gewalt, weshalb sich viele für die Auswanderung entscheiden. Nein, es sind immer andere, die die narzisstische herrschende Elite kritisieren.
Stellen wir uns nun vor, dass die serbische Regierung den Druck der Werke von Dučić, Crnjanski, Rastko Petrović, Kiš, Pekić verbietet, weil sie die serbische (oder jugoslawische) Regierung kritisierten und im Exil lebten. Die Union der Vojvodina-Ungarn tut genau das: Die Ghettoisierung der Kultur dient dem trockenen Orgasmus der totalen Kontrolle.
Letztes Jahr kritisierte ich öffentlich ihre Politik und institutionelle Gewalt durch Ildiko Lovaš in der Sendung „Észverés“ (Mozgodrk, der Herausgeber der Sendung ist Čaba Presburger, der von der Position des Chefredakteurs der Zeitung „Magyar Szó“ entlassen wurde "wegen Ungehorsams). Danach habe ich den Fall von Ildiko Lovaš im Zusammenhang mit der Verleihung des Literaturpreises der Zeitschrift „Híd“ aus Novi Sad offengelegt. Sie löste das bisherige Komitee auf, ernannte ihre eigenen Leute (darunter einen Verwandten) und siehe da, das neue Komitee verlieh den Preis an Ildiko Lovaš für ihren schwächeren Roman. Wenn Gott dir in den Bauch tritt. Das Ergebnis meines „Spuckens“: Der Direktor des Forums in Novi Sad teilte mir mit, dass wir zwar eine Vereinbarung getroffen hätten, meinen nächsten Roman gemeinsam mit dem Verlag in Budapest (Kalligram) zu veröffentlichen, dieser Puj-Pike jedoch nicht mehr gültig sei.
Was kann getan werden? Um noch einmal Kovač zu zitieren: „Verbote abschaffen, demokratische Positionen stärken, eine Kultur des Dialogs einführen, die Freiheit des Einzelnen, seine Meinung öffentlich zu äußern, das ist der einzige Weg, den Ast abzuschneiden, auf dem Obskurantisten und Dogmatiker sitzen.“ Die Öffentlichkeit ist eine Alternative zur grenzenlosen Tyrannei.“ Zu Beginn des Jahres sandte der Vojvodina-Philosoph Mark Loshonc einen offenen Brief an die Union der Vojvodina-Ungarn, um in der Oppositionszeitung über Probleme zu sprechen. Natürlich antworteten sie ihm nicht. Welche Art von Regierung hat Angst vor dem Dialog? Doch der autonome Geist lässt sich nicht zum Schweigen bringen. Aber auch Autonomie ist nicht möglich, ohne den Dialog mit anderen zu suchen, sonst geraten wir in einen Teufelskreis unserer eigenen ideologischen Vorurteile. Und das ist ein Sänftenkuchen, auf dem Verbote nur das Sahnehäubchen der Tyrannei sind.
Der Autor ist ein Schriftsteller aus Szeged, geboren in Becej
